初中語(yǔ)文作文禪理故事素材大全
目前中學(xué)生缺少寫(xiě)作素材,對(duì)身邊可資寫(xiě)作的素材不會(huì)選擇與運(yùn)用,導(dǎo)致寫(xiě)作捉襟見(jiàn)肘,作文 無(wú)米下鍋 。禪理故事富含人生哲理，是我們寫(xiě)作時(shí)難得的素材。下面是第一范文網(wǎng)小編為您整理的關(guān)于初中語(yǔ)文作文禪理故事素材的內(nèi)容，希望對(duì)您有所幫助!
初中語(yǔ)文作文禪理故事素材一
唐代時(shí)，有參學(xué)禪法的僧人不遠(yuǎn)千里，來(lái)到河北趙州觀音院(今柏林禪寺)。
早飯后，他來(lái)到趙州禪師身前，向他請(qǐng)教，“禪師，我剛剛開(kāi)始寺院生活，請(qǐng)您指導(dǎo)我什么是禪?”
趙州問(wèn)：“你吃粥了嗎?”
僧人答：“吃粥了。”
趙州說(shuō)：“那就洗缽去吧!”
在趙州禪師話語(yǔ)之中，這位僧人有所省悟。
趙州的“洗缽去”，指示參禪者要用心體會(huì)禪法的奧妙處，必須不離日常生活。這些日常的喝茶吃飯，與禪宗的精神沒(méi)有絲毫的背離。
初中語(yǔ)文作文禪理故事素材二
有一位比丘，心常被外境牽動(dòng)。
佛陀就告訴他修行方法：“比丘啊，你的心容易散亂，都是因?yàn)闆](méi)有把‘死’字放在心頭，如果你能知道人生無(wú)常，一切外境都不能誘惑你了。”
國(guó)王聽(tīng)到了佛陀的這番話，有些不相信，就準(zhǔn)備找機(jī)會(huì)試試。
正巧，國(guó)中有個(gè)人誹謗比丘，當(dāng)眾發(fā)表高論：“比丘也是人，身雖出家，難道就不貪戀五欲之樂(lè)嗎?”
國(guó)王把他捉來(lái)，以侮辱圣者的罪名要判他死刑，但又告訴他：要想免罪，就得端著滿滿一缽蜜，在集市上轉(zhuǎn)一圈，如果一滴都不滴出來(lái)，就赦免他，否則，死罪難逃。
國(guó)王事先在集市路旁布置了許多歌舞伎樂(lè)，琴聲悅耳，美女如云，見(jiàn)聞?wù)邿o(wú)不動(dòng)心。
罪人拿了一缽蜜走過(guò)集市，因?yàn)樾闹杏袀�(gè)“死”字，戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢，唯恐缽中的蜜滴出來(lái)。
等他走完集市，國(guó)王問(wèn)道：“你在街上聽(tīng)到什么聲音了嗎?”
“沒(méi)有。”罪人回答。
“你看見(jiàn)什么人了嗎?”
“沒(méi)有。”
“街上的歌舞伎樂(lè)你怎么沒(méi)聽(tīng)到呢?”
“啟稟大王，我端著滿滿一缽蜜，滴一滴出來(lái)就要死，我把死記在心中，沒(méi)注意周?chē)膭?dòng)靜。”
國(guó)王若有所悟，說(shuō)：“佛陀說(shuō)得不錯(cuò)，把‘死’字放在心頭，知道人生無(wú)常，那么，一切聲色都不能誘惑人了。你說(shuō)比丘也是人，這固然不錯(cuò)，但他們知道世事無(wú)常，生必有死，哪里會(huì)貪戀五欲呢?”
罪人也深有感悟，從此不再謗僧了。
初中語(yǔ)文作文禪理故事素材三
業(yè)乃諸事起因之一，并且顯示出所做與所受之間的關(guān)聯(lián)。
佛住世時(shí)，印度有一對(duì)老夫婦，生活十分窮苦，只靠一小塊田地聊以饒糊口。
一天，他們感覺(jué)到自己越來(lái)越老，離死越來(lái)越近，應(yīng)該利用為人的寶貴機(jī)會(huì)，在去世之前做一件積達(dá)福德和增長(zhǎng)覺(jué)慧的事。
他們商量如何做最為妥當(dāng)。碰巧舍利弗(佛陀最有智慧的弟子之一)就住在附近。于是他們決定邀請(qǐng)舍利弗尊者到他們的家中接受午餐供養(yǎng)，然后在舍利弗面前祈禱，以得其加持。
于是，這對(duì)老夫婦做好準(zhǔn)備，請(qǐng)來(lái)舍利弗，以午餐供養(yǎng)，陳述所愿，并且得到舍利弗的加持。
事后一切如常，只是當(dāng)?shù)久壮墒�，他們也像別人一樣去收割時(shí)，卻發(fā)現(xiàn)他們那一小塊稻田所產(chǎn)的根本不是稻米，而是純金。
不久，人人都在談?wù)摻鸬咎铮@件奇聞很快就傳到信佛的著名印度國(guó)王阿閃世耳中。他自言自語(yǔ)地說(shuō)：“這完全不應(yīng)該。我是國(guó)王，我應(yīng)該是那塊地的主人。”
于是他立刻命令大臣沒(méi)收老夫婦的土地，而將另一塊同樣大小的稻田賜給他們。
阿閃世王的使者奉旨前往，找到了老夫婦，叫他們搬到另一塊土地上去居住。但是這樣一來(lái)，沒(méi)收的金谷又變成稻米了，而在老夫婦移居的那塊新地上的稻米卻又變成了黃金。
獲悉此情，國(guó)王說(shuō)：“去，再照樣做一次，把金米沒(méi)收。”
這樣連續(xù)做了七次，每次當(dāng)使者沒(méi)收了老夫婦的地，而把另一塊給他們時(shí)，都發(fā)生了同樣的事情：國(guó)王得米，老夫婦獲金。
七次過(guò)后，人們特別想知道這件奇怪的事情的緣由。于是他們?nèi)ヒ?jiàn)佛，把情形描繪一番，佛聽(tīng)后，為他們解釋了老夫婦今生做功德與其今生得果報(bào)之間的業(yè)緣。
六度萬(wàn)行，“布施”為首。布施如同在田地播種，因緣和合時(shí)，就會(huì)開(kāi)花結(jié)果。然而，發(fā)心布施要有智慧，若能以清凈心供養(yǎng)三寶，如同在沃土播種，果實(shí)必定豐碩肥厚。三寶是度脫眾生舍離老、病、死海之堅(jiān)牢船，以清凈心、恭敬心、歡喜心供養(yǎng)三寶，令正法久住，必能為自己及大眾開(kāi)創(chuàng)光明的未來(lái)。
供養(yǎng)財(cái)富不僅是種福田，更重要的是斷除貪心的修煉。物質(zhì)財(cái)富的供養(yǎng)，不在質(zhì)量和數(shù)量，重在無(wú)私的誠(chéng)意。