高中語(yǔ)文禪理故事作文素材集錦

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高中語(yǔ)文禪理故事作文素材一

　　這天早上，小和尚發(fā)現(xiàn)師父得到了6個(gè)饅頭，大師兄也得到了6個(gè)饅頭，只有他自己得到了4個(gè)饅頭。

　　小和尚覺(jué)得太不公平了。師父得6個(gè)饅頭，他沒(méi)意見(jiàn)，可大師兄也得6個(gè)饅頭，不是跟師父平起平坐了嗎?不行，不行!

　　于是小和尚找到師父，也要6個(gè)饅頭。

　　師父說(shuō)：“你能吃下6個(gè)饅頭嗎?”

　　小和尚大聲說(shuō)：“能!我要6個(gè)饅頭!”

　　師父看了看小和尚，把自己的饅頭拿了兩個(gè)給小和尚。

　　不久，小和尚就將6個(gè)饅頭吃完了，他吃得很飽很飽。

　　小和尚拍著肚子高興地對(duì)師父說(shuō)：“師父，你看，6個(gè)饅頭我都吃下去了。我能吃6個(gè)饅頭，以后每天早上我都像大師兄一樣要6個(gè)饅頭!”

　　師父微笑著看小和尚，說(shuō)：“你是吃下去了6個(gè)饅頭，但明天你要不要6個(gè)饅頭，還是等會(huì)兒再說(shuō)吧!”

　　小和尚覺(jué)得肚子脹，也口渴，然后就去喝了半碗水。

　　接著，小和尚的肚子比剛才更脹了，而且有點(diǎn)兒發(fā)痛。小和尚開(kāi)始難受起來(lái)，根本沒(méi)法像平時(shí)那樣挑水掃地念經(jīng)。

　　這時(shí)，師父對(duì)小和尚說(shuō)：“平時(shí)你吃4個(gè)饅頭，今天你卻吃了6個(gè)饅頭，你多得到了兩個(gè)，可是你卻并沒(méi)有享受到這兩個(gè)饅頭的好處，相反，它們給你帶來(lái)了痛苦。得到不一定就是享受。不要把眼光盯著別人，不要與人比，不貪，不求，自然知足，自然常樂(lè)。”

　　小和尚點(diǎn)點(diǎn)頭，捂著肚子，說(shuō)：“師父，以后，我還是吃4個(gè)饅頭!”

高中語(yǔ)文禪理故事作文素材二

　　佛印正坐在船上，與東坡把酒話(huà)禪，突然聞聽(tīng)：“有人落水了!”

　　佛印馬上跳入水中，將落水人救上了岸。落水人是一位少婦。

　　佛印問(wèn)：“你年紀(jì)輕輕的，為什么尋短見(jiàn)?”

　　“我剛結(jié)婚三年，丈夫就遺棄了我，孩子也死了。你說(shuō)我活著還有什么意思?”

　　佛印又問(wèn)：“三年前你是怎么過(guò)的?”

　　少婦的眼睛一亮：“那時(shí)我無(wú)憂(yōu)無(wú)慮、自由自在。”

　　“那時(shí)你有丈夫和孩子嗎?”

　　“當(dāng)然沒(méi)有。”

　　“那你不過(guò)是被命運(yùn)送回到了三年前�，F(xiàn)在你又可以無(wú)憂(yōu)無(wú)慮、自由自在了。”

　　少婦揉揉眼睛，恍然一夢(mèng)。她道了謝后便高興地離開(kāi)了，以后再也沒(méi)有尋過(guò)短見(jiàn)。

　　禪中道義：

　　唐朝澄觀大師曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：“自在本乎其心，心法本乎無(wú)性;無(wú)住心體，靈知不昧，性相寂然，包含德用，該攝內(nèi)外，能深能廣。”

　　生活的境遇，正是自我與外境之間交互作用的結(jié)果。如果我「做得了住」，那么生活就能「轉(zhuǎn)境」，我們便能夠有效地處理紛繁的事物：待人接物也就貼切得當(dāng)，自己也就能夠清楚的思考，也就是人們常說(shuō)的「醒覺(jué)」。

　　醒覺(jué)的人不會(huì)被欲望、色相、成見(jiàn)所蒙蔽，所以能看到真實(shí)的一面。只要這樣，才能了解自己。

　　了解別人，更能洞察一切事物，生活也就沒(méi)那么多煩惱了。

高中語(yǔ)文禪理故事作文素材三

　　唐代刺史李翱，身居高位，心系佛門(mén)，尤愛(ài)參禪，多與禪師交往。他在湖南做官，聽(tīng)說(shuō)澧州(今澧縣一帶)藥山的住持和尚惟儼禪法造詣極高，便心生仰慕之情，特派人上山請(qǐng)禪師進(jìn)城說(shuō)法。然而屢次邀請(qǐng)，都被惟儼謝絕了。

　　這天，趁天氣晴爽，李翱帶著隨從，親自坐轎上山拜見(jiàn)惟儼。

　　藥山禪院坐落在山腰，四周蒼松環(huán)繞，十分幽靜。禪師正在窗下看經(jīng)，侍者進(jìn)來(lái)報(bào)告：“太守來(lái)啦!”惟儼并不起身。

　　李翱徑自走進(jìn)法堂，禪師仍不抬頭，繼續(xù)看書(shū)。李翱不禁焦躁地說(shuō)：“真是見(jiàn)面不如聞名!”

　　禪師放下經(jīng)卷，微微一笑：“太守何苦貴耳賤目?”

　　李翺連忙行禮道歉，說(shuō)明上山請(qǐng)教之意，并問(wèn)：“什么是戒、定、慧?”(佛教三學(xué)，即戒律、禪定和智慧)

　　“山僧這里沒(méi)有這些閑擺設(shè)。”禪師答道。

　　李翺聽(tīng)了，不由一怔。又問(wèn)：“什么是禪法?”

　　惟儼用手指指空中，又指指案頭。李翱更加糊涂。

　　禪師看著他，問(wèn)：“領(lǐng)會(huì)了嗎?”

　　“不。”李翺回答道。

　　“云在青天水在瓶。”(“瓶”指凈瓶，僧家盛水器具)

　　李翱思索一番，有所體會(huì)，當(dāng)即吟詩(shī)一首：

　　煉得身形似鶴形，

　　千株松下兩函經(jīng)。

　　我來(lái)問(wèn)道無(wú)余說(shuō)，

　　云在青天水在瓶。

　　然后向禪師行禮告辭，下山而歸。

　　【禪悟】

　　禪法看似玄奧，實(shí)則處處顯露，平常自然，好似云在青天水在凈瓶一般，無(wú)須刻意尋求，也不必去苦苦修行的。在禪家看來(lái)，佛教中繁瑣復(fù)雜的修行功課都只是“閑擺設(shè)”而已。