蘇教版高考話題作文寫(xiě)作指導(dǎo)(1)

　　關(guān)于話題作文（一）

　　——話題作文的基本知識(shí)

　　一、什么是話題作文

　　近幾年來(lái)，“話題作文”這種寫(xiě)作形式越來(lái)越多地出現(xiàn)在各類語(yǔ)文試卷特別是高考試卷中，引起中學(xué)語(yǔ)文界的廣泛關(guān)注。1998年高考作文題《堅(jiān)韌——我追求的品格》和《戰(zhàn)勝脆弱》就是兩個(gè)關(guān)于當(dāng)代青少年思想品質(zhì)修養(yǎng)的話題，話題作文的命題方式已初露端倪。1999年高考作文要求根據(jù)一則科技報(bào)道，以“假如記憶可以移植”為作文內(nèi)容的范圍寫(xiě)一篇文章，鼓勵(lì)寫(xiě)作者“大膽想像”，“寫(xiě)法也可以多種多樣”，話題作文的特點(diǎn)就表現(xiàn)得更為明顯了。XX年到XX年則是標(biāo)準(zhǔn)的話題作文。

　　那么什么是話題呢？話題就是談話的中心。在一般口語(yǔ)交際中，話題總是談話雙方臨時(shí)設(shè)定的，也一定是雙方認(rèn)可并共同感興趣的說(shuō)明或陳述對(duì)象。話題有三個(gè)特點(diǎn)：(1)話題是交談雙方已知信息。從交際需要和思維常規(guī)來(lái)看，說(shuō)話人當(dāng)然會(huì)優(yōu)先選擇對(duì)方了解并同樣感興題的信息作為談話的起點(diǎn)，否則會(huì)造成無(wú)頭無(wú)腦的突兀感。(2)話題是一種共享信息。這里包括前面說(shuō)到的話題信息應(yīng)該是交談雙方共知的，不能只為說(shuō)者一方所知；也包括存在于交談雙方共同的知識(shí)背景中，但在特定交談現(xiàn)場(chǎng)并沒(méi)有被提及的話題信息。例如，姚明在nba的信息人所共知，但日常生活中很少有人提及�？伤�在一定場(chǎng)合，例如有人談起中國(guó)體育事業(yè)的發(fā)展以及中國(guó)的體育明星等內(nèi)容時(shí)，還是能夠形成話題的。(3)話題還是一種被激活的信息。作為話題的信息，必須是在現(xiàn)場(chǎng)已被提及的信息。例如.交談雙方同在公交車中，路遇交通阻塞，于是關(guān)于交通狀況的信息、關(guān)于公路建設(shè)的信息、關(guān)于汽車工業(yè)發(fā)展的信息，就可能因?yàn)檠矍俺霈F(xiàn)的情景而成為話題。

　　教育部國(guó)家考試中心張偉明對(duì)話題作文有以下闡述： 

　　話題作文是作文的一種命題形式，這種命題形式已為廣大的中學(xué)語(yǔ)文教師所熟悉。要想寫(xiě)好此類的作文，應(yīng)從以下方面考慮：

　　話題作文與命題作文是有區(qū)別的，雖然都有“題”，但命題作文的“題”是標(biāo)題，所有考生都共用這個(gè)標(biāo)題；而話題作文的“題”是話題，也有考生用話題作為自己作文的標(biāo)題，但更多的考生是在話題的范圍內(nèi)自擬標(biāo)題。命題作文指定了作文題目以后，考生就沒(méi)有選擇，在同一個(gè)題目下，主題和內(nèi)容大致相同。作文給出題目或是限制文體，就等于給考生畫(huà)了一個(gè)圈，你有多大的能力也只能在圈里跳。你熟悉這個(gè)主題也好，不熟悉這個(gè)主題也好，你擅長(zhǎng)這種文體也罷，不擅長(zhǎng)這種文體也罷，別無(wú)選擇。這是命題作文天生的缺陷。

　　話題作文與材料作文在形式上也是不同的，雖然都有“材料”，但兩者對(duì)待材料的“態(tài)度”不完全一樣，在試卷的指令上也不完全一樣。材料作文是根據(jù)材料作文，也就是說(shuō)，所寫(xiě)作文的主題、內(nèi)容甚至是文體都必須與材料的內(nèi)容和形式一致。材料作文限制性很強(qiáng)，不易猜題和押題，這是它的長(zhǎng)處。但是，也正是這種限制，阻礙了作者寫(xiě)作水平的發(fā)揮。

　　從以上可以看出，命題作文和材料作文都有局限，最突出的是兩者都將寫(xiě)作范圍限制得較死，也沒(méi)有選擇文體的自由，這就導(dǎo)致了“不求有功，但求無(wú)過(guò)”的保守思想在作文教學(xué)中甚為流行。學(xué)生在寫(xiě)作中所具有的能力、特長(zhǎng)和個(gè)性也就無(wú)法得到展示和發(fā)揮。 

　　話題作文是一種新的作文命題形式，它也有材料，但話題作文所給的材料僅僅是對(duì)話題的一個(gè)說(shuō)明、一個(gè)解釋，或者說(shuō)是一個(gè)例子，目的在于幫助考生理解話題。話題作文的核心是話題，作者完全可以只根據(jù)話題的要求而無(wú)需照顧材料的內(nèi)容來(lái)作文。因此，話題作文對(duì)于寫(xiě)作者來(lái)說(shuō)是一種比較自由的作文形式。從作文題的要求上也能看到這一點(diǎn)：自主立意、自擬題目、自選文體，“三自”方針充分展現(xiàn)了話題作文的特點(diǎn)。 

　　話題作文鼓勵(lì)形式多樣，風(fēng)格多樣，考生可以在文章中最大限度地張揚(yáng)自己的個(gè)性，發(fā)揮自己的長(zhǎng)處；可以寫(xiě)出自己對(duì)生活的真知灼見(jiàn)，抒發(fā)自己內(nèi)心涌動(dòng)的情感；也可以寫(xiě)小說(shuō)、講故事、編寓言，形式自由開(kāi)放。

　　由以上闡述得知，圍繞著所給話題，也就是圍繞著所給談話中心、談話內(nèi)容、談話的由頭寫(xiě)成的文章，便是話題作文。

　　例如，“樹(shù)，與人類相生相伴的樹(shù)，各種各樣的樹(shù)；有形的樹(shù)，無(wú)形的樹(shù)。有人栽樹(shù)，有人毀樹(shù)。人們?yōu)闃?shù)而禮贊，又為樹(shù)而嘆息。樹(shù)，寄托著人類熱切的希望；樹(shù)，蘊(yùn)涵著人類豐富的感悟。提起樹(shù)，會(huì)有說(shuō)不完的話題，會(huì)有自由飛翔的遐思……     請(qǐng)以“樹(shù)”為話題，自擬題目，寫(xiě)一篇600字左右的文章，可記敘，可描寫(xiě)，可議論，可抒情；除詩(shī)歌外，文體不限。” 在上述例題中， “樹(shù)”就是談話的中心，談話的內(nèi)容，談話的由頭，只要考生所寫(xiě)作文與“樹(shù)”有關(guān)，都算切題。話題作文確實(shí)極大地解放了寫(xiě)作者的思想，使他們能夠自由地展現(xiàn)自己的最高寫(xiě)作水平，實(shí)踐證明也確實(shí)產(chǎn)生了許多好作品。但思想解放還只是寫(xiě)好文章的一個(gè)先決條件，要想把自己豐富的想像內(nèi)容和精美的構(gòu)思用文字表現(xiàn)出來(lái)，還必須具備良好的寫(xiě)作基本功。

　　二、話題作文的特點(diǎn)

　　首先是相關(guān)性。話題作文必須與話題相關(guān)，一般情況下，話題作文的要求只規(guī)定話題的范圍，而不限定作文的主旨。

　　其次是自由性。這是話題作文最大的特點(diǎn)。考生在題目、選材、文體、想象空間上有極大的自由性和自主性。具體表現(xiàn)為以下幾點(diǎn)：

　　首先是題目自由。所給話題可以不作題目，考生可以自擬題目。但所擬之題最好能體現(xiàn)文體的特點(diǎn)。 二是選材自由。只要是選擇與話題相關(guān)的寫(xiě)，都有效。三是文體自由。話題作文大都要求除了詩(shī)歌外，考生可自由選擇記敘文、說(shuō)明文、議論文或戲劇等文體。四是想象自由。話題作文在題目、選材、文體等所賦予考生廣泛的自由度也使考生有了更廣闊的想象空間。但要注意想象深度�？傊�，話題作文縮小了對(duì)考生的限制，提供了更多的選擇余地和想象空間。考生可以在作文中最大限度發(fā)揚(yáng)自己的長(zhǎng)處，寫(xiě)出自己的個(gè)性，體現(xiàn)出自己的創(chuàng)造力。

　　三、話題作文和命題作文的區(qū)別①話題作文提供一個(gè)寫(xiě)作范圍，所供題目?jī)H僅起提示內(nèi)容指向的作用。而命題作文一般提供的是寫(xiě)作內(nèi)容的中心（當(dāng)然命題本身是話題的除外）

　�、谠掝}要求所寫(xiě)內(nèi)容與之相關(guān)即可，而命題作文一般要求緊扣標(biāo)題。

　�、墼掝}作文的寫(xiě)作范圍一般來(lái)說(shuō)遠(yuǎn)遠(yuǎn)大于某些命題作文。

　�、茉掝}作文作者可以自擬文題，而命題作文作者當(dāng)然不能另命文題。話題作文和給材料作文的區(qū)別給材料作文也叫“命意作文”，命題者給出材料，讓寫(xiě)作者理解材料，從中提取論點(diǎn)進(jìn)行議論，并且必須把所給材料用到文章中去，否則扣分。它是命題作文的變種，對(duì)寫(xiě)作者依然有各種各樣的限制，文體也僅限于議論，仍然是不利于發(fā)揮寫(xiě)作者的思維能力和創(chuàng)新能力。而話題作文就可以避免這些弊病。一是話題作文的審題更加寬松，內(nèi)容更加寬泛。二是話題作文更加淡化文體觀念。圍繞一個(gè)話題，可以議論，可以記敘，可以說(shuō)明，甚至可以編寫(xiě)出小小說(shuō)或短劇。可以極大發(fā)揮創(chuàng)造力。

　　經(jīng)典回放

　　閱讀下面的文字，根據(jù)要求作文（全國(guó)卷作文題）。

　　宋國(guó)有個(gè)富人，一天大雨把他家的墻淋壞了。他兒子說(shuō)：“不修好，一定會(huì)有人來(lái)偷竊�！编従蛹业囊晃焕先艘策@樣說(shuō)。晚上富人家里果然丟失了很多東西。富人覺(jué)得他兒子很聰明，而懷疑是鄰居家老人偷的。

　　以上是《韓非子》中的一個(gè)寓言。直到今天，我們?nèi)匀豢梢栽诂F(xiàn)實(shí)生活中聽(tīng)到類似的故事，但是，也常見(jiàn)到許多不同的甚至相反的情況。我們?cè)谡J(rèn)識(shí)事物和處理問(wèn)題的時(shí)候，感情上的親疏遠(yuǎn)近和對(duì)事物認(rèn)知的正誤深淺有沒(méi)有關(guān)系呢？是什么樣的關(guān)系呢？請(qǐng)就“感情親疏和對(duì)事物的認(rèn)知”這個(gè)話題寫(xiě)一篇文章。

　　[注意]

　　①所寫(xiě)內(nèi)容必須在話題范圍之內(nèi)。試題引用的寓言材料，考生在文章中可用也可不用。②立意自定。③文體自選。④題目自擬。⑤不少于800字。⑥不得抄襲。

　　[教師解析]XX年的這道高考作文題給出的材料是盡人皆知的“智子疑鄰”故事。同樣一句話，同樣一句提醒，兒子說(shuō)了，是聰明；鄰居說(shuō)了，倒成了盜竊的嫌疑。人是感情動(dòng)物，感情又常常打著深深的主觀烙印，人們認(rèn)識(shí)事物往往總難擺脫親情的影響，這就會(huì)使人們的判斷自覺(jué)不自覺(jué)地偏離事物的本來(lái)面目。情感的主觀性，就像我們看插在玻璃杯中的筷子，直的會(huì)折射成曲的。在這道題中，“感情親疏”不同于“感情沖動(dòng)”“感情用事”“感情波動(dòng)“等等；“對(duì)事物的認(rèn)知”即對(duì)客觀事物作出的認(rèn)識(shí)判斷，也不同于一般的理智、決定。如果考生所寫(xiě)只是“感情與理智”“情感與判斷”等不涉及“親疏關(guān)系”導(dǎo)致“認(rèn)知差異”內(nèi)容的，就沒(méi)有吻合題意�！坝H疏”二字可以說(shuō)是題眼。當(dāng)然這道題也給了考生一定的立意自由:考生既可以否定這種因“感情親疏”導(dǎo)致的思維模式，如現(xiàn)實(shí)中的任人唯親、以親疏關(guān)系判斷一切等等；也可以肯定“感情親疏”對(duì)認(rèn)知的積極意義，如“情人眼里出西施”、親近之情引導(dǎo)審美意識(shí)等等。

　　XX年的高考作文命題，應(yīng)該算是關(guān)系性話題，其中心或范圍，應(yīng)該圍繞“感情與認(rèn)識(shí)”的關(guān)系展開(kāi)，或描述（記敘文），或闡述（議論文）等等。由這個(gè)中心派生出來(lái)的子項(xiàng)，大致可分為三類：對(duì)應(yīng)型、不定形、相反型。對(duì)應(yīng)型，談感情親、疏，影響認(rèn)識(shí)深、淺；不定形，談感情親疏，不一定影響認(rèn)識(shí)的深淺；相反型，感情親，反而認(rèn)識(shí)淺，感情疏，反而認(rèn)識(shí)深—只要能述說(shuō)感情影響認(rèn)識(shí)判斷（類似、不同、相反），都應(yīng)該視為切題。如果通篇不談二者關(guān)系，僅僅抓住其中一點(diǎn)大做文章，就應(yīng)視為偏題。

　　話題中的“事物”，是一個(gè)極為寬泛的概念，可以是一個(gè)人、一群人，一件事、一類事，乃至一個(gè)問(wèn)題，一種現(xiàn)象。感情對(duì)“事物”影響的有無(wú)、大小，此類事例，古今中外，舉不勝舉�！霸率枪枢l(xiāng)明”、“打仗親兄弟”，對(duì)故鄉(xiāng)感情愈深，愛(ài)之愈切，甚至認(rèn)為月比他鄉(xiāng)明，手足情深，了解愈透，打仗更顯威力。反面的例子，如“不識(shí)廬山真面目，只緣身在此山中”、“當(dāng)局者迷，旁觀者清”，同學(xué)、師生、夫妻、父子……靠得太近，反而認(rèn)識(shí)不透。感情蒙蔽了雙眼，導(dǎo)致“孩子是自己的好”偏見(jiàn)……

　　[學(xué)生例文]

　　感情和認(rèn)知

　　大地有高山和峽谷，人間有高尚和卑下。人世中充滿著七情六欲的煙和霧，一切親情、友情、愛(ài)情……猶如四面八方的風(fēng)籠罩著這個(gè)煙霧交錯(cuò)的世界。立于天地間，誰(shuí)能夠脫離紅塵的牽絆，誰(shuí)能拋開(kāi)一切俗念？

　　古今中外又有幾人能夠穿越感情的煙霧？像莊子的豁達(dá)與放逸嗎？像屈原的忠誠(chéng)愛(ài)國(guó)嗎？雖然莊子能與鯤鵬為友，能穿透世間有為的境界，但他卻悠游而無(wú)法脫離塵世的紛紛擾擾。屈原放棄一切而忠誠(chéng)于國(guó)，卻赴清流而為保全自己的清白。莊子和屈原都把自己放在廣闊無(wú)垠的宇宙外層，卻不知在他誕生之日，地球上的灰塵已把他們都打上了人間的烙印。于是，無(wú)論怎樣去俯視這宇宙，都是帶著感情的牽絆，仿佛地面有無(wú)數(shù)的線牽連著各處器官，你又如何能夠把這層煙霧撥開(kāi)？

　　大智大賢的古圣人尚且如此，渺渺眾生又豈能撥開(kāi)世間的云霧？曾有云“世無(wú)孔子，誰(shuí)能定是非之真”。但孔子亦凡夫，這世間的真真假假，是非曲折，迷離而復(fù)雜，孔子又有什么本領(lǐng)把一切都看透？人人都心中有牽絆，于是，在每一個(gè)十字路口，人們都要徘徊，或?qū)に嘉磥?lái)的道路，或在心中掂量誰(shuí)輕誰(shuí)重，或衡量誰(shuí)是誰(shuí)非�；蚍甏蟮木駬瘢瑒t更是瞻前顧后，唯恐與誰(shuí)有隙，或冷落了誰(shuí)。

　　沒(méi)有誰(shuí)知道你心中的曲折。然而，我們?cè)缫蚜?xí)慣去適應(yīng)別人的需要，讓人生的太陽(yáng)通過(guò)別人反射而獲得。真理無(wú)人能推翻，因?yàn)樗�早已與人們認(rèn)知世界的心理息息相關(guān)。在感情的牽絆下，一切都有了約定俗成的定論。中國(guó)是一個(gè)人情大國(guó)，小至親朋好友間禮尚往來(lái)，大至國(guó)際間談判都特有人情味。不能否認(rèn)悠久的歷史風(fēng)情早已澆鑄了這種情感，也不能否認(rèn)這種情感的價(jià)值，但鐵的原則又怎能讓人情去牽絆和綜合？中國(guó)加入wto后，難道能夠讓人情做后盾，去開(kāi)辟嶄新的輝煌嗎？世界需要的是認(rèn)知，是開(kāi)拓，而非人情面前扭曲的對(duì)與錯(cuò)，善與惡。

　　感情讓認(rèn)知陷入迷惘的泥潭，讓認(rèn)知像拴了線的鳥(niǎo)雀而無(wú)法像鯤鵬般翱翔在藍(lán)天。真正的認(rèn)知便是要撥開(kāi)人間的煙霧，脫去感情的外衣，讓真的世界猶如初生嬰兒般純潔地再現(xiàn)于眼前。

　　[點(diǎn)評(píng)]本文緊扣話題“感情親疏和對(duì)事物的認(rèn)知”，構(gòu)思精巧，結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)，立意深刻。作者從大至圣賢、小到凡夫俗子皆不能擺脫主觀感情對(duì)事物認(rèn)知的影響入手，把俗世中的“感情和認(rèn)知”的關(guān)系剖析得淋漓盡致，引起人們的深刻反思，進(jìn)而提出一個(gè)重大而深遠(yuǎn)的社會(huì)問(wèn)題——入世后，難道能夠讓人情做后盾、去開(kāi)辟嶄新的輝煌嗎？通篇閃耀著理性的光輝。當(dāng)然在這一層面上作者認(rèn)知還似顯單薄，但在較短的時(shí)間內(nèi)能夠完成此作，達(dá)到這樣的認(rèn)知水準(zhǔn)實(shí)屬不易。為回答這一重大社會(huì)問(wèn)題作者巧借“鯤鵬”這一形象，敞開(kāi)胸襟，以其“扶搖直上九萬(wàn)里”的精神，來(lái)激勵(lì)國(guó)人能穿越感情的煙霧，正確地去認(rèn)知。

　　再者，本文寫(xiě)作技法靈活，語(yǔ)言精當(dāng)。前四段中皆有問(wèn)句：?jiǎn)枤v史、問(wèn)現(xiàn)在、問(wèn)未來(lái)、問(wèn)他人、也在問(wèn)自己，問(wèn)出了重大的社會(huì)問(wèn)題，不僅脈胳清晰、思維流暢，且深化了文章的主題。并間以整句，用語(yǔ)精煉，生動(dòng)有力，擲地有聲，增強(qiáng)文章的語(yǔ)勢(shì)，不愧為一篇考場(chǎng)上乘佳作。評(píng)分：60分。

　　心中的天平

　　你會(huì)因喜愛(ài)北國(guó)的皚皚白雪而對(duì)南國(guó)的椰林海風(fēng)不屑一顧嗎？你會(huì)因沉迷于江南的小橋流水、青瓦白墻而否定西北“大漠孤煙直、長(zhǎng)河落日?qǐng)A”的美嗎？你會(huì)因介意林黛玉″使性子″而不看經(jīng)典名著《紅樓夢(mèng)》嗎？你會(huì)因鐘情流行音樂(lè)而厭煩″沉悶乏味″的古典音樂(lè)嗎？

　　——古希臘哲人曾說(shuō)，人是感情的動(dòng)物。因此，面對(duì)大千世界，感情上的親疏遠(yuǎn)近、喜好憎惡往往會(huì)影響到對(duì)人、對(duì)事的看法。相信每個(gè)人的心中都會(huì)有架天平，有個(gè)自己的標(biāo)準(zhǔn)，用來(lái)衡量周遭的一切。

　　感情如同天平一端的重物，選擇什么作為量度顯得尤為重要。在我看來(lái)，道德、理智、責(zé)任、信仰等都很重要，關(guān)鍵在于，你選擇的量度是否能既有利于自己又不損害別人的利益。

　　一個(gè)人如果能用理智控制住感情，會(huì)使他顯得親切而又冷靜；一個(gè)人如果能用道德控制感情，會(huì)使他顯得高尚而又真誠(chéng)；一個(gè)人如果能用責(zé)任感控制感情，會(huì)使他顯得堅(jiān)毅而又可信。我欣賞李白的狂放灑脫：愛(ài)他“仰天大笑出門(mén)去，我輩豈是蓬蒿人”的自信，愛(ài)他“安能摧眉折腰事權(quán)貴，使我不得開(kāi)心顏”的自尊。但從另一個(gè)角度來(lái)講，我更能理解并接受杜甫的現(xiàn)實(shí)感、滄桑感。人，不能總活在夢(mèng)想中，更不能活在自己隨意釋放的感情中。

　　不盲從自己的感情，在現(xiàn)代社會(huì)顯得更為重要。以商界為例，改革開(kāi)放以來(lái)，中國(guó)大陸曾涌現(xiàn)出多少一夜暴富的企業(yè)，卻總因拋不開(kāi)″任人唯親″的用人機(jī)制，任意進(jìn)行而最終分崩離析，被市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的洪流卷走。反觀海外的大企業(yè)，能成功立于商場(chǎng)不敗的原因，正在于引入了用理智而不是感情管理企業(yè)，用市場(chǎng)作為自己的風(fēng)向標(biāo)。香港首富李嘉誠(chéng)，送兩個(gè)兒子出國(guó)留學(xué)，卻在兒子們學(xué)成歸來(lái)后讓他們從公司底層干起，有人說(shuō)他冷酷，而事實(shí)上，正是這種排除掉親情干擾的“冷酷”，真正使他的兒子得到了鍛煉，成為香港新一代年輕有為的富豪。

　　心中的天平應(yīng)架設(shè)在穩(wěn)固的基石之上，感情雖不可或缺，但最重要的，還是選擇好自己的量度，只有這樣，才能撥云見(jiàn)日，選擇到自己應(yīng)走的那條通往成功的道路。

　　[點(diǎn)評(píng)]：文章緊扣主題，抓住了情感和認(rèn)識(shí)。開(kāi)頭寫(xiě)得精彩，雖是以提問(wèn)的形式，實(shí)際上，問(wèn)題中就隱含了自己的觀點(diǎn)：不會(huì)以感情否定其中任何一方面的美。這將情感和認(rèn)識(shí)都顧及到了。

　　下文從哲人談到李白、杜甫，又舉出現(xiàn)代事例，統(tǒng)統(tǒng)是為了道出觀點(diǎn)：情感是基石，但是需要有個(gè)量度。這使得文章論證的道理單一、集中，明確得易讓人接受。并且，作者的語(yǔ)言基本功相當(dāng)不錯(cuò)，開(kāi)頭一段的排比句用得好。評(píng)分：60分。

　　寶釵鳴冤

　　小女子寶釵在日出了大觀園來(lái)到世間游玩一番，才發(fā)現(xiàn)世人對(duì)我有諸多非議，小女子我實(shí)在是冤枉��！

　　人們都偏愛(ài)弱不禁風(fēng)的林妹妹，提到我便一個(gè)個(gè)咬牙切齒，有的罵我虛偽做作，有的指我貪圖名利，有的責(zé)我破壞他人美好感情……這都是因?yàn)樗麄冇糜猩�的眼鏡看我的緣故。

　　我承認(rèn)我與林妹妹相比，的確有些圓滑世故，但這并不是我的錯(cuò)。我隨母親、兄長(zhǎng)借居在賈府，我的母親性格溫和，哥哥又是一個(gè)無(wú)法無(wú)天的混世魔王，后來(lái)又娶了一個(gè)兇神惡煞般的嫂子，如果我不處處留意，事事小心，怎么能使母親和我在這樣的漩渦中得以生存呢？但有些人卻罵我虛偽，收買人心，難道我關(guān)心每一個(gè)人也有錯(cuò)嗎？我不過(guò)是希望母親和自己能和周圍的每一個(gè)人和平相處罷了。

　　有人找出我曾寫(xiě)過(guò)的“好風(fēng)憑借力，送我上青云”說(shuō)我一心想著名利富貴。這又是對(duì)我的大偏見(jiàn)。大家是否忘了我是為了選秀女才上京的？作為一個(gè)從小便被教育″三從四德″的大家閨秀，當(dāng)我面臨著改變命運(yùn)的一次機(jī)會(huì)，難道我不能對(duì)自己的未來(lái)有些許的憧憬、期盼？而且我還在螃蟹詩(shī)中抒發(fā)了對(duì)這黑暗世道的痛惡，使姐妹們大呼痛快，這也是我的詩(shī)文，為什么人們卻忽略了呢？

　　木石前盟的確感人，可金玉良緣并不是我一手策劃出來(lái)的，我也在追尋著自己的愛(ài)情呀！當(dāng)寶玉挨打時(shí)，我不也真情流露了嗎？但林妹妹那紅腫的雙眼博得了大家的同情，人們對(duì)我自然視而不見(jiàn)了。調(diào)包計(jì)給我招來(lái)一片罵聲，可誰(shuí)又知道當(dāng)我聽(tīng)到寶玉的一聲聲″林妹妹″時(shí)，我的心中也痛苦萬(wàn)分呢？我得不到自己追求的愛(ài)情，還承擔(dān)著破壞別人感情的罵名，誰(shuí)又曾為我說(shuō)過(guò)一句公道話呢？

　　人們之所以對(duì)我有許多偏見(jiàn)，是因?yàn)樗麄兌紟е�喜歡林妹妹而討厭我的心情來(lái)看我，看我的一言一行，看我的一詞一句……其實(shí)就連林妹妹也能用公正的目光看我，后悔以前誤會(huì)了我，為什么其他人不能呢？但愿世人不要以感情的親疏遠(yuǎn)近來(lái)看人，這樣小女子沉冤可以得到昭雪了！

　　[點(diǎn)評(píng)]：近幾年的高考作文，每年都有考生以中外名著為素材進(jìn)行寫(xiě)作，且佳作連連。不過(guò)，要用這種方法寫(xiě)今年的高考話題，考生還是需要一定的膽量。本文作者熟諳《紅樓夢(mèng)》，從薛寶釵的角度，緊扣“不要以感情的親疏遠(yuǎn)近來(lái)看人”這一主題立意，大談薛寶釵和林黛玉之間的情感恩怨，角度奇巧，扣題無(wú)痕，令人驚奇。評(píng)分：60分。

　　訓(xùn)練在線

　　有人認(rèn)為財(cái)富就是“萬(wàn)能”的金錢，有人認(rèn)為財(cái)富是美麗的精神家園；山間明月、石上清流是隱士的財(cái)富，宇宙奧秘、人間萬(wàn)物是智者的財(cái)富；音樂(lè)是貝多芬、莫扎特的財(cái)富，色彩卻是達(dá)•芬奇、莫奈的財(cái)富；齊白石的財(cái)富是蝦，徐悲鴻的財(cái)富是馬�？傊�，每個(gè)人都有自己的財(cái)富，甚至某種痛苦的經(jīng)歷也是一筆寶貴的財(cái)富。

　　你的財(cái)富是什么呢？請(qǐng)以“我的財(cái)富”為話題，寫(xiě)一篇文章，文體不限，題目自擬，不少于600字。

　　[寫(xiě)作點(diǎn)撥]“我的”是指我通過(guò)努力而獲得的，我擁有的，別人沒(méi)有的，對(duì)我的人生產(chǎn)生巨大影響力的東西。根據(jù)題意，“我的”是“財(cái)富”的限制詞，文中必須寫(xiě)出什么是我的財(cái)富，為什么是“我的”財(cái)富，即“我”同自己擁有的“財(cái)富”之間的情緣或一段動(dòng)人的故事，顯然，這是一篇要求寫(xiě)出個(gè)人情感體驗(yàn)的文章。但有的考生把“書(shū)籍”、“時(shí)間”作為“我的財(cái)富”，就不符合題意，因?yàn)椤皶?shū)籍”、“時(shí)間”是人類共同的財(cái)富，而如果把書(shū)籍中的一本書(shū)如《魯濱遜飄流記》作為“我的財(cái)富”，從中引出故事，寫(xiě)出“我”對(duì)這本書(shū)的感情，既扣住題意，也不失為一篇好文章，因?yàn)榇藭?shū)就他人來(lái)說(shuō)，未必成為“財(cái)富”，而你卻情有獨(dú)鐘，文章就有了“我”的個(gè)性色彩。此外，一本照相冊(cè)，一疊剪報(bào)本，一枚郵票，乃至一雙草鞋，都可作為“財(cái)富”來(lái)寫(xiě)，關(guān)鍵是要寫(xiě)出為什么是“我的財(cái)富”而不是一般意義上的“談財(cái)富”，這就是《我的財(cái)富》蘊(yùn)含的要求。

　　寫(xiě)好本篇文章，立意選材是關(guān)鍵。要結(jié)合自己的人生經(jīng)歷、體驗(yàn)以及人生態(tài)度來(lái)寫(xiě)，立意要高遠(yuǎn)，情感要真摯；要選取獨(dú)特新穎的題材，符合中學(xué)生生活的實(shí)際，能表現(xiàn)青年人的風(fēng)貌和志趣。圍繞“我的財(cái)富”積極思索，神馳八極，心游萬(wàn)仞，思路自然縱橫豁然：可以寫(xiě)“我的財(cái)富”是書(shū)，表現(xiàn)書(shū)給予“我”知識(shí)、精神等方面的滋養(yǎng)；可以寫(xiě)“我的財(cái)富”是我那能夠博覽古今、與眾生交談的心靈；可以寫(xiě)“我的財(cái)富”是“我”的摯友，因?yàn)樗�陪伴著“我”成長(zhǎng)，和“我”一起品嘗人生的滋味……

　　文體自選，當(dāng)然應(yīng)該選擇你自己擅長(zhǎng)的文體。作文功底好的同學(xué)，可以寫(xiě)抒情散文；想像力豐富的同學(xué)，可以靈活運(yùn)用童話體、寓言體等，不一而足。不得抄襲或宿構(gòu)這一限制性要求，是為了保證作文真實(shí)性的需要。要能夠表現(xiàn)青年人的風(fēng)貌和志趣，要注意選材的獨(dú)特和新穎。

　　關(guān)于話題作文（一）

　　——話題作文的基本知識(shí)

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　　一、什么是話題作文

　　近幾年來(lái)，“話題作文”這種寫(xiě)作形式越來(lái)越多地出現(xiàn)在各類語(yǔ)文試卷特別是高考試卷中，引起中學(xué)語(yǔ)文界的廣泛關(guān)注。1998年高考作文題《堅(jiān)韌——我追求的品格》和《戰(zhàn)勝脆弱》就是兩個(gè)關(guān)于當(dāng)代青少年思想品質(zhì)修養(yǎng)的話題，話題作文的命題方式已初露端倪。1999年高考作文要求根據(jù)一則科技報(bào)道，以“假如記憶可以移植”為作文內(nèi)容的范圍寫(xiě)一篇文章，鼓勵(lì)寫(xiě)作者“大膽想像”，“寫(xiě)法也可以多種多樣”，話題作文的特點(diǎn)就表現(xiàn)得更為明顯了。XX年到XX年則是標(biāo)準(zhǔn)的話題作文。

　　那么什么是話題呢？話題就是談話的中心。在一般口語(yǔ)交際中，話題總是談話雙方臨時(shí)設(shè)定的，也一定是雙方認(rèn)可并共同感興趣的說(shuō)明或陳述對(duì)象。話題有三個(gè)特點(diǎn)：(1)話題是交談雙方已知信息。從交際需要和思維常規(guī)來(lái)看，說(shuō)話人當(dāng)然會(huì)優(yōu)先選擇對(duì)方了解并同樣感興題的信息作為談話的起點(diǎn)，否則會(huì)造成無(wú)頭無(wú)腦的突兀感。(2)話題是一種共享信息。這里包括前面說(shuō)到的話題信息應(yīng)該是交談雙方共知的，不能只為說(shuō)者一方所知；也包括存在于交談雙方共同的知識(shí)背景中，但在特定交談現(xiàn)場(chǎng)并沒(méi)有被提及的話題信息。例如，姚明在nba的信息人所共知，但日常生活中很少有人提及�？伤�在一定場(chǎng)合，例如有人談起中國(guó)體育事業(yè)的發(fā)展以及中國(guó)的體育明星等內(nèi)容時(shí)，還是能夠形成話題的。(3)話題還是一種被激活的信息。作為話題的信息，必須是在現(xiàn)場(chǎng)已被提及的信息。例如.交談雙方同在公交車中，路遇交通阻塞，于是關(guān)于交通狀況的信息、關(guān)于公路建設(shè)的信息、關(guān)于汽車工業(yè)發(fā)展的信息，就可能因?yàn)檠矍俺霈F(xiàn)的情景而成為話題。

　　教育部國(guó)家考試中心張偉明對(duì)話題作文有以下闡述： 

　　話題作文是作文的一種命題形式，這種命題形式已為廣大的中學(xué)語(yǔ)文教師所熟悉。要想寫(xiě)好此類的作文，應(yīng)從以下方面考慮：

　　話題作文與命題作文是有區(qū)別的，雖然都有“題”，但命題作文的“題”是標(biāo)題，所有考生都共用這個(gè)標(biāo)題；而話題作文的“題”是話題，也有考生用話題作為自己作文的標(biāo)題，但更多的考生是在話題的范圍內(nèi)自擬標(biāo)題。命題作文指定了作文題目以后，考生就沒(méi)有選擇，在同一個(gè)題目下，主題和內(nèi)容大致相同。作文給出題目或是限制文體，就等于給考生畫(huà)了一個(gè)圈，你有多大的能力也只能在圈里跳。你熟悉這個(gè)主題也好，不熟悉這個(gè)主題也好，你擅長(zhǎng)這種文體也罷，不擅長(zhǎng)這種文體也罷，別無(wú)選擇。這是命題作文天生的缺陷。

　　話題作文與材料作文在形式上也是不同的，雖然都有“材料”，但兩者對(duì)待材料的“態(tài)度”不完全一樣，在試卷的指令上也不完全一樣。材料作文是根據(jù)材料作文，也就是說(shuō)，所寫(xiě)作文的主題、內(nèi)容甚至是文體都必須與材料的內(nèi)容和形式一致。材料作文限制性很強(qiáng)，不易猜題和押題，這是它的長(zhǎng)處。但是，也正是這種限制，阻礙了作者寫(xiě)作水平的發(fā)揮。

　　從以上可以看出，命題作文和材料作文都有局限，最突出的是兩者都將寫(xiě)作范圍限制得較死，也沒(méi)有選擇文體的自由，這就導(dǎo)致了“不求有功，但求無(wú)過(guò)”的保守思想在作文教學(xué)中甚為流行。學(xué)生在寫(xiě)作中所具有的能力、特長(zhǎng)和個(gè)性也就無(wú)法得到展示和發(fā)揮。 

　　話題作文是一種新的作文命題形式，它也有材料，但話題作文所給的材料僅僅是對(duì)話題的一個(gè)說(shuō)明、一個(gè)解釋，或者說(shuō)是一個(gè)例子，目的在于幫助考生理解話題。話題作文的核心是話題，作者完全可以只根據(jù)話題的要求而無(wú)需照顧材料的內(nèi)容來(lái)作文。因此，話題作文對(duì)于寫(xiě)作者來(lái)說(shuō)是一種比較自由的作文形式。從作文題的要求上也能看到這一點(diǎn)：自主立意、自擬題目、自選文體，“三自”方針充分展現(xiàn)了話題作文的特點(diǎn)。 

　　話題作文鼓勵(lì)形式多樣，風(fēng)格多樣，考生可以在文章中最大限度地張揚(yáng)自己的個(gè)性，發(fā)揮自己的長(zhǎng)處；可以寫(xiě)出自己對(duì)生活的真知灼見(jiàn)，抒發(fā)自己內(nèi)心涌動(dòng)的情感；也可以寫(xiě)小說(shuō)、講故事、編寓言，形式自由開(kāi)放。

　　由以上闡述得知，圍繞著所給話題，也就是圍繞著所給談話中心、談話內(nèi)容、談話的由頭寫(xiě)成的文章，便是話題作文。

　　例如，“樹(shù)，與人類相生相伴的樹(shù)，各種各樣的樹(shù)；有形的樹(shù)，無(wú)形的樹(shù)。有人栽樹(shù)，有人毀樹(shù)。人們?yōu)闃?shù)而禮贊，又為樹(shù)而嘆息。樹(shù)，寄托著人類熱切的希望；樹(shù)，蘊(yùn)涵著人類豐富的感悟。提起樹(shù)，會(huì)有說(shuō)不完的話題，會(huì)有自由飛翔的遐思……     請(qǐng)以“樹(shù)”為話題，自擬題目，寫(xiě)一篇600字左右的文章，可記敘，可描寫(xiě)，可議論，可抒情；除詩(shī)歌外，文體不限。” 在上述例題中， “樹(shù)”就是談話的中心，談話的內(nèi)容，談話的由頭，只要考生所寫(xiě)作文與“樹(shù)”有關(guān)，都算切題。話題作文確實(shí)極大地解放了寫(xiě)作者的思想，使他們能夠自由地展現(xiàn)自己的最高寫(xiě)作水平，實(shí)踐證明也確實(shí)產(chǎn)生了許多好作品。但思想解放還只是寫(xiě)好文章的一個(gè)先決條件，要想把自己豐富的想像內(nèi)容和精美的構(gòu)思用文字表現(xiàn)出來(lái)，還必須具備良好的寫(xiě)作基本功。

　　二、話題作文的特點(diǎn)

　　首先是相關(guān)性。話題作文必須與話題相關(guān)，一般情況下，話題作文的要求只規(guī)定話題的范圍，而不限定作文的主旨。

　　其次是自由性。這是話題作文最大的特點(diǎn)。考生在題目、選材、文體、想象空間上有極大的自由性和自主性。具體表現(xiàn)為以下幾點(diǎn)：

　　首先是題目自由。所給話題可以不作題目，考生可以自擬題目。但所擬之題最好能體現(xiàn)文體的特點(diǎn)。 二是選材自由。只要是選擇與話題相關(guān)的寫(xiě)，都有效。三是文體自由。話題作文大都要求除了詩(shī)歌外，考生可自由選擇記敘文、說(shuō)明文、議論文或戲劇等文體。四是想象自由。話題作文在題目、選材、文體等所賦予考生廣泛的自由度也使考生有了更廣闊的想象空間。但要注意想象深度�？傊�，話題作文縮小了對(duì)考生的限制，提供了更多的選擇余地和想象空間�？忌�可以在作文中最大限度發(fā)揚(yáng)自己的長(zhǎng)處，寫(xiě)出自己的個(gè)性，體現(xiàn)出自己的創(chuàng)造力。

　　三、話題作文和命題作文的區(qū)別①話題作文提供一個(gè)寫(xiě)作范圍，所供題目?jī)H僅起提示內(nèi)容指向的作用。而命題作文一般提供的是寫(xiě)作內(nèi)容的中心（當(dāng)然命題本身是話題的除外）

　�、谠掝}要求所寫(xiě)內(nèi)容與之相關(guān)即可，而命題作文一般要求緊扣標(biāo)題。

　�、墼掝}作文的寫(xiě)作范圍一般來(lái)說(shuō)遠(yuǎn)遠(yuǎn)大于某些命題作文。

　�、茉掝}作文作者可以自擬文題，而命題作文作者當(dāng)然不能另命文題。話題作文和給材料作文的區(qū)別給材料作文也叫“命意作文”，命題者給出材料，讓寫(xiě)作者理解材料，從中提取論點(diǎn)進(jìn)行議論，并且必須把所給材料用到文章中去，否則扣分。它是命題作文的變種，對(duì)寫(xiě)作者依然有各種各樣的限制，文體也僅限于議論，仍然是不利于發(fā)揮寫(xiě)作者的思維能力和創(chuàng)新能力。而話題作文就可以避免這些弊病。一是話題作文的審題更加寬松，內(nèi)容更加寬泛。二是話題作文更加淡化文體觀念。圍繞一個(gè)話題，可以議論，可以記敘，可以說(shuō)明，甚至可以編寫(xiě)出小小說(shuō)或短劇。可以極大發(fā)揮創(chuàng)造力。

　　經(jīng)典回放

　　閱讀下面的文字，根據(jù)要求作文（全國(guó)卷作文題）。

　　宋國(guó)有個(gè)富人，一天大雨把他家的墻淋壞了。他兒子說(shuō)：“不修好，一定會(huì)有人來(lái)偷竊。”鄰居家的一位老人也這樣說(shuō)。晚上富人家里果然丟失了很多東西。富人覺(jué)得他兒子很聰明，而懷疑是鄰居家老人偷的。

　　以上是《韓非子》中的一個(gè)寓言。直到今天，我們?nèi)匀豢梢栽诂F(xiàn)實(shí)生活中聽(tīng)到類似的故事，但是，也常見(jiàn)到許多不同的甚至相反的情況。我們?cè)谡J(rèn)識(shí)事物和處理問(wèn)題的時(shí)候，感情上的親疏遠(yuǎn)近和對(duì)事物認(rèn)知的正誤深淺有沒(méi)有關(guān)系呢？是什么樣的關(guān)系呢？請(qǐng)就“感情親疏和對(duì)事物的認(rèn)知”這個(gè)話題寫(xiě)一篇文章。

　　[注意]

　�、偎鶎�(xiě)內(nèi)容必須在話題范圍之內(nèi)。試題引用的寓言材料，考生在文章中可用也可不用。②立意自定。③文體自選。④題目自擬。⑤不少于800字。⑥不得抄襲。

　　[教師解析]XX年的這道高考作文題給出的材料是盡人皆知的“智子疑鄰”故事。同樣一句話，同樣一句提醒，兒子說(shuō)了，是聰明；鄰居說(shuō)了，倒成了盜竊的嫌疑。人是感情動(dòng)物，感情又常常打著深深的主觀烙印，人們認(rèn)識(shí)事物往往總難擺脫親情的影響，這就會(huì)使人們的判斷自覺(jué)不自覺(jué)地偏離事物的本來(lái)面目。情感的主觀性，就像我們看插在玻璃杯中的筷子，直的會(huì)折射成曲的。在這道題中，“感情親疏”不同于“感情沖動(dòng)”“感情用事”“感情波動(dòng)“等等；“對(duì)事物的認(rèn)知”即對(duì)客觀事物作出的認(rèn)識(shí)判斷，也不同于一般的理智、決定。如果考生所寫(xiě)只是“感情與理智”“情感與判斷”等不涉及“親疏關(guān)系”導(dǎo)致“認(rèn)知差異”內(nèi)容的，就沒(méi)有吻合題意�！坝H疏”二字可以說(shuō)是題眼。當(dāng)然這道題也給了考生一定的立意自由:考生既可以否定這種因“感情親疏”導(dǎo)致的思維模式，如現(xiàn)實(shí)中的任人唯親、以親疏關(guān)系判斷一切等等；也可以肯定“感情親疏”對(duì)認(rèn)知的積極意義，如“情人眼里出西施”、親近之情引導(dǎo)審美意識(shí)等等。

　　XX年的高考作文命題，應(yīng)該算是關(guān)系性話題，其中心或范圍，應(yīng)該圍繞“感情與認(rèn)識(shí)”的關(guān)系展開(kāi)，或描述（記敘文），或闡述（議論文）等等。由這個(gè)中心派生出來(lái)的子項(xiàng)，大致可分為三類：對(duì)應(yīng)型、不定形、相反型。對(duì)應(yīng)型，談感情親、疏，影響認(rèn)識(shí)深、淺；不定形，談感情親疏，不一定影響認(rèn)識(shí)的深淺；相反型，感情親，反而認(rèn)識(shí)淺，感情疏，反而認(rèn)識(shí)深—只要能述說(shuō)感情影響認(rèn)識(shí)判斷（類似、不同、相反），都應(yīng)該視為切題。如果通篇不談二者關(guān)系，僅僅抓住其中一點(diǎn)大做文章，就應(yīng)視為偏題。

　　話題中的“事物”，是一個(gè)極為寬泛的概念，可以是一個(gè)人、一群人，一件事、一類事，乃至一個(gè)問(wèn)題，一種現(xiàn)象。感情對(duì)“事物”影響的有無(wú)、大小，此類事例，古今中外，舉不勝舉。“月是故鄉(xiāng)明”、“打仗親兄弟”，對(duì)故鄉(xiāng)感情愈深，愛(ài)之愈切，甚至認(rèn)為月比他鄉(xiāng)明，手足情深，了解愈透，打仗更顯威力。反面的例子，如“不識(shí)廬山真面目，只緣身在此山中”、“當(dāng)局者迷，旁觀者清”，同學(xué)、師生、夫妻、父子……靠得太近，反而認(rèn)識(shí)不透。感情蒙蔽了雙眼，導(dǎo)致“孩子是自己的好”偏見(jiàn)……

　　[學(xué)生例文]

　　感情和認(rèn)知

　　大地有高山和峽谷，人間有高尚和卑下。人世中充滿著七情六欲的煙和霧，一切親情、友情、愛(ài)情……猶如四面八方的風(fēng)籠罩著這個(gè)煙霧交錯(cuò)的世界。立于天地間，誰(shuí)能夠脫離紅塵的牽絆，誰(shuí)能拋開(kāi)一切俗念？

　　古今中外又有幾人能夠穿越感情的煙霧？像莊子的豁達(dá)與放逸嗎？像屈原的忠誠(chéng)愛(ài)國(guó)嗎？雖然莊子能與鯤鵬為友，能穿透世間有為的境界，但他卻悠游而無(wú)法脫離塵世的紛紛擾擾。屈原放棄一切而忠誠(chéng)于國(guó)，卻赴清流而為保全自己的清白。莊子和屈原都把自己放在廣闊無(wú)垠的宇宙外層，卻不知在他誕生之日，地球上的灰塵已把他們都打上了人間的烙印。于是，無(wú)論怎樣去俯視這宇宙，都是帶著感情的牽絆，仿佛地面有無(wú)數(shù)的線牽連著各處器官，你又如何能夠把這層煙霧撥開(kāi)？

　　大智大賢的古圣人尚且如此，渺渺眾生又豈能撥開(kāi)世間的云霧？曾有云“世無(wú)孔子，誰(shuí)能定是非之真”。但孔子亦凡夫，這世間的真真假假，是非曲折，迷離而復(fù)雜，孔子又有什么本領(lǐng)把一切都看透？人人都心中有牽絆，于是，在每一個(gè)十字路口，人們都要徘徊，或?qū)に嘉磥?lái)的道路，或在心中掂量誰(shuí)輕誰(shuí)重，或衡量誰(shuí)是誰(shuí)非�；蚍甏蟮木駬�，則更是瞻前顧后，唯恐與誰(shuí)有隙，或冷落了誰(shuí)。

　　沒(méi)有誰(shuí)知道你心中的曲折。然而，我們?cè)缫蚜?xí)慣去適應(yīng)別人的需要，讓人生的太陽(yáng)通過(guò)別人反射而獲得。真理無(wú)人能推翻，因?yàn)樗�早已與人們認(rèn)知世界的心理息息相關(guān)。在感情的牽絆下，一切都有了約定俗成的定論。中國(guó)是一個(gè)人情大國(guó)，小至親朋好友間禮尚往來(lái)，大至國(guó)際間談判都特有人情味。不能否認(rèn)悠久的歷史風(fēng)情早已澆鑄了這種情感，也不能否認(rèn)這種情感的價(jià)值，但鐵的原則又怎能讓人情去牽絆和綜合？中國(guó)加入wto后，難道能夠讓人情做后盾，去開(kāi)辟嶄新的輝煌嗎？世界需要的是認(rèn)知，是開(kāi)拓，而非人情面前扭曲的對(duì)與錯(cuò)，善與惡。

　　感情讓認(rèn)知陷入迷惘的泥潭，讓認(rèn)知像拴了線的鳥(niǎo)雀而無(wú)法像鯤鵬般翱翔在藍(lán)天。真正的認(rèn)知便是要撥開(kāi)人間的煙霧，脫去感情的外衣，讓真的世界猶如初生嬰兒般純潔地再現(xiàn)于眼前。

　　[點(diǎn)評(píng)]本文緊扣話題“感情親疏和對(duì)事物的認(rèn)知”，構(gòu)思精巧，結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)，立意深刻。作者從大至圣賢、小到凡夫俗子皆不能擺脫主觀感情對(duì)事物認(rèn)知的影響入手，把俗世中的“感情和認(rèn)知”的關(guān)系剖析得淋漓盡致，引起人們的深刻反思，進(jìn)而提出一個(gè)重大而深遠(yuǎn)的社會(huì)問(wèn)題——入世后，難道能夠讓人情做后盾、去開(kāi)辟嶄新的輝煌嗎？通篇閃耀著理性的光輝。當(dāng)然在這一層面上作者認(rèn)知還似顯單薄，但在較短的時(shí)間內(nèi)能夠完成此作，達(dá)到這樣的認(rèn)知水準(zhǔn)實(shí)屬不易。為回答這一重大社會(huì)問(wèn)題作者巧借“鯤鵬”這一形象，敞開(kāi)胸襟，以其“扶搖直上九萬(wàn)里”的精神，來(lái)激勵(lì)國(guó)人能穿越感情的煙霧，正確地去認(rèn)知。

　　再者，本文寫(xiě)作技法靈活，語(yǔ)言精當(dāng)。前四段中皆有問(wèn)句：?jiǎn)枤v史、問(wèn)現(xiàn)在、問(wèn)未來(lái)、問(wèn)他人、也在問(wèn)自己，問(wèn)出了重大的社會(huì)問(wèn)題，不僅脈胳清晰、思維流暢，且深化了文章的主題。并間以整句，用語(yǔ)精煉，生動(dòng)有力，擲地有聲，增強(qiáng)文章的語(yǔ)勢(shì)，不愧為一篇考場(chǎng)上乘佳作。評(píng)分：60分。

　　心中的天平

　　你會(huì)因喜愛(ài)北國(guó)的皚皚白雪而對(duì)南國(guó)的椰林海風(fēng)不屑一顧嗎？你會(huì)因沉迷于江南的小橋流水、青瓦白墻而否定西北“大漠孤煙直、長(zhǎng)河落日?qǐng)A”的美嗎？你會(huì)因介意林黛玉″使性子″而不看經(jīng)典名著《紅樓夢(mèng)》嗎？你會(huì)因鐘情流行音樂(lè)而厭煩″沉悶乏味″的古典音樂(lè)嗎？

　　——古希臘哲人曾說(shuō)，人是感情的動(dòng)物。因此，面對(duì)大千世界，感情上的親疏遠(yuǎn)近、喜好憎惡往往會(huì)影響到對(duì)人、對(duì)事的看法。相信每個(gè)人的心中都會(huì)有架天平，有個(gè)自己的標(biāo)準(zhǔn)，用來(lái)衡量周遭的一切。

　　感情如同天平一端的重物，選擇什么作為量度顯得尤為重要。在我看來(lái)，道德、理智、責(zé)任、信仰等都很重要，關(guān)鍵在于，你選擇的量度是否能既有利于自己又不損害別人的利益。

　　一個(gè)人如果能用理智控制住感情，會(huì)使他顯得親切而又冷靜；一個(gè)人如果能用道德控制感情，會(huì)使他顯得高尚而又真誠(chéng)；一個(gè)人如果能用責(zé)任感控制感情，會(huì)使他顯得堅(jiān)毅而又可信。我欣賞李白的狂放灑脫：愛(ài)他“仰天大笑出門(mén)去，我輩豈是蓬蒿人”的自信，愛(ài)他“安能摧眉折腰事權(quán)貴，使我不得開(kāi)心顏”的自尊。但從另一個(gè)角度來(lái)講，我更能理解并接受杜甫的現(xiàn)實(shí)感、滄桑感。人，不能總活在夢(mèng)想中，更不能活在自己隨意釋放的感情中。

　　不盲從自己的感情，在現(xiàn)代社會(huì)顯得更為重要。以商界為例，改革開(kāi)放以來(lái)，中國(guó)大陸曾涌現(xiàn)出多少一夜暴富的企業(yè)，卻總因拋不開(kāi)″任人唯親″的用人機(jī)制，任意進(jìn)行而最終分崩離析，被市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的洪流卷走。反觀海外的大企業(yè)，能成功立于商場(chǎng)不敗的原因，正在于引入了用理智而不是感情管理企業(yè)，用市場(chǎng)作為自己的風(fēng)向標(biāo)。香港首富李嘉誠(chéng)，送兩個(gè)兒子出國(guó)留學(xué)，卻在兒子們學(xué)成歸來(lái)后讓他們從公司底層干起，有人說(shuō)他冷酷，而事實(shí)上，正是這種排除掉親情干擾的“冷酷”，真正使他的兒子得到了鍛煉，成為香港新一代年輕有為的富豪。

　　心中的天平應(yīng)架設(shè)在穩(wěn)固的基石之上，感情雖不可或缺，但最重要的，還是選擇好自己的量度，只有這樣，才能撥云見(jiàn)日，選擇到自己應(yīng)走的那條通往成功的道路。

　　[點(diǎn)評(píng)]：文章緊扣主題，抓住了情感和認(rèn)識(shí)。開(kāi)頭寫(xiě)得精彩，雖是以提問(wèn)的形式，實(shí)際上，問(wèn)題中就隱含了自己的觀點(diǎn)：不會(huì)以感情否定其中任何一方面的美。這將情感和認(rèn)識(shí)都顧及到了。

　　下文從哲人談到李白、杜甫，又舉出現(xiàn)代事例，統(tǒng)統(tǒng)是為了道出觀點(diǎn)：情感是基石，但是需要有個(gè)量度。這使得文章論證的道理單一、集中，明確得易讓人接受。并且，作者的語(yǔ)言基本功相當(dāng)不錯(cuò)，開(kāi)頭一段的排比句用得好。評(píng)分：60分。

　　寶釵鳴冤

　　小女子寶釵在日出了大觀園來(lái)到世間游玩一番，才發(fā)現(xiàn)世人對(duì)我有諸多非議，小女子我實(shí)在是冤枉��！

　　人們都偏愛(ài)弱不禁風(fēng)的林妹妹，提到我便一個(gè)個(gè)咬牙切齒，有的罵我虛偽做作，有的指我貪圖名利，有的責(zé)我破壞他人美好感情……這都是因?yàn)樗麄冇糜猩�的眼鏡看我的緣故。

　　我承認(rèn)我與林妹妹相比，的確有些圓滑世故，但這并不是我的錯(cuò)。我隨母親、兄長(zhǎng)借居在賈府，我的母親性格溫和，哥哥又是一個(gè)無(wú)法無(wú)天的混世魔王，后來(lái)又娶了一個(gè)兇神惡煞般的嫂子，如果我不處處留意，事事小心，怎么能使母親和我在這樣的漩渦中得以生存呢？但有些人卻罵我虛偽，收買人心，難道我關(guān)心每一個(gè)人也有錯(cuò)嗎？我不過(guò)是希望母親和自己能和周圍的每一個(gè)人和平相處罷了。

　　有人找出我曾寫(xiě)過(guò)的“好風(fēng)憑借力，送我上青云”說(shuō)我一心想著名利富貴。這又是對(duì)我的大偏見(jiàn)。大家是否忘了我是為了選秀女才上京的？作為一個(gè)從小便被教育″三從四德″的大家閨秀，當(dāng)我面臨著改變命運(yùn)的一次機(jī)會(huì)，難道我不能對(duì)自己的未來(lái)有些許的憧憬、期盼？而且我還在螃蟹詩(shī)中抒發(fā)了對(duì)這黑暗世道的痛惡，使姐妹們大呼痛快，這也是我的詩(shī)文，為什么人們卻忽略了呢？

　　木石前盟的確感人，可金玉良緣并不是我一手策劃出來(lái)的，我也在追尋著自己的愛(ài)情呀！當(dāng)寶玉挨打時(shí)，我不也真情流露了嗎？但林妹妹那紅腫的雙眼博得了大家的同情，人們對(duì)我自然視而不見(jiàn)了。調(diào)包計(jì)給我招來(lái)一片罵聲，可誰(shuí)又知道當(dāng)我聽(tīng)到寶玉的一聲聲″林妹妹″時(shí)，我的心中也痛苦萬(wàn)分呢？我得不到自己追求的愛(ài)情，還承擔(dān)著破壞別人感情的罵名，誰(shuí)又曾為我說(shuō)過(guò)一句公道話呢？

　　人們之所以對(duì)我有許多偏見(jiàn)，是因?yàn)樗麄兌紟е�喜歡林妹妹而討厭我的心情來(lái)看我，看我的一言一行，看我的一詞一句……其實(shí)就連林妹妹也能用公正的目光看我，后悔以前誤會(huì)了我，為什么其他人不能呢？但愿世人不要以感情的親疏遠(yuǎn)近來(lái)看人，這樣小女子沉冤可以得到昭雪了！

　　[點(diǎn)評(píng)]：近幾年的高考作文，每年都有考生以中外名著為素材進(jìn)行寫(xiě)作，且佳作連連。不過(guò)，要用這種方法寫(xiě)今年的高考話題，考生還是需要一定的膽量。本文作者熟諳《紅樓夢(mèng)》，從薛寶釵的角度，緊扣“不要以感情的親疏遠(yuǎn)近來(lái)看人”這一主題立意，大談薛寶釵和林黛玉之間的情感恩怨，角度奇巧，扣題無(wú)痕，令人驚奇。評(píng)分：60分。

　　訓(xùn)練在線

　　有人認(rèn)為財(cái)富就是“萬(wàn)能”的金錢，有人認(rèn)為財(cái)富是美麗的精神家園；山間明月、石上清流是隱士的財(cái)富，宇宙奧秘、人間萬(wàn)物是智者的財(cái)富；音樂(lè)是貝多芬、莫扎特的財(cái)富，色彩卻是達(dá)•芬奇、莫奈的財(cái)富；齊白石的財(cái)富是蝦，徐悲鴻的財(cái)富是馬�？傊�，每個(gè)人都有自己的財(cái)富，甚至某種痛苦的經(jīng)歷也是一筆寶貴的財(cái)富。

　　你的財(cái)富是什么呢？請(qǐng)以“我的財(cái)富”為話題，寫(xiě)一篇文章，文體不限，題目自擬，不少于600字。

　　[寫(xiě)作點(diǎn)撥]“我的”是指我通過(guò)努力而獲得的，我擁有的，別人沒(méi)有的，對(duì)我的人生產(chǎn)生巨大影響力的東西。根據(jù)題意，“我的”是“財(cái)富”的限制詞，文中必須寫(xiě)出什么是我的財(cái)富，為什么是“我的”財(cái)富，即“我”同自己擁有的“財(cái)富”之間的情緣或一段動(dòng)人的故事，顯然，這是一篇要求寫(xiě)出個(gè)人情感體驗(yàn)的文章。但有的考生把“書(shū)籍”、“時(shí)間”作為“我的財(cái)富”，就不符合題意，因?yàn)椤皶?shū)籍”、“時(shí)間”是人類共同的財(cái)富，而如果把書(shū)籍中的一本書(shū)如《魯濱遜飄流記》作為“我的財(cái)富”，從中引出故事，寫(xiě)出“我”對(duì)這本書(shū)的感情，既扣住題意，也不失為一篇好文章，因?yàn)榇藭?shū)就他人來(lái)說(shuō)，未必成為“財(cái)富”，而你卻情有獨(dú)鐘，文章就有了“我”的個(gè)性色彩。此外，一本照相冊(cè)，一疊剪報(bào)本，一枚郵票，乃至一雙草鞋，都可作為“財(cái)富”來(lái)寫(xiě)，關(guān)鍵是要寫(xiě)出為什么是“我的財(cái)富”而不是一般意義上的“談財(cái)富”，這就是《我的財(cái)富》蘊(yùn)含的要求。

　　寫(xiě)好本篇文章，立意選材是關(guān)鍵。要結(jié)合自己的人生經(jīng)歷、體驗(yàn)以及人生態(tài)度來(lái)寫(xiě)，立意要高遠(yuǎn)，情感要真摯；要選取獨(dú)特新穎的題材，符合中學(xué)生生活的實(shí)際，能表現(xiàn)青年人的風(fēng)貌和志趣。圍繞“我的財(cái)富”積極思索，神馳八極，心游萬(wàn)仞，思路自然縱橫豁然：可以寫(xiě)“我的財(cái)富”是書(shū)，表現(xiàn)書(shū)給予“我”知識(shí)、精神等方面的滋養(yǎng)；可以寫(xiě)“我的財(cái)富”是我那能夠博覽古今、與眾生交談的心靈；可以寫(xiě)“我的財(cái)富”是“我”的摯友，因?yàn)樗�陪伴著“我”成長(zhǎng)，和“我”一起品嘗人生的滋味……

　　文體自選，當(dāng)然應(yīng)該選擇你自己擅長(zhǎng)的文體。作文功底好的同學(xué)，可以寫(xiě)抒情散文；想像力豐富的同學(xué)，可以靈活運(yùn)用童話體、寓言體等，不一而足。不得抄襲或宿構(gòu)這一限制性要求，是為了保證作文真實(shí)性的需要。要能夠表現(xiàn)青年人的風(fēng)貌和志趣，要注意選材的獨(dú)特和新穎。

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