莎士比亞詩選-魯克麗絲受辱記

 維納斯的車輦由兩只鴿子牽挽，已見《維納斯與阿都尼》第1190行。
 “百合”代表白色，“玫瑰”代表紅顏。
 “俘虜”，指“奸邪的眼睛”。
 這里是把王子的臉比作“圖書”，把他的眼神比作頁邊的“詮釋”。《羅密歐與朱麗葉》第一幕第三場也用過同樣的比喻。
 此行據(jù)基特里奇（Kittredge）注釋譯出。
 在古代歐洲，常授予貴族或紳士家族以世襲的“家族紋章”（也可譯為“家徽”或“族徽”），上面畫著圖案或?qū)懼?a href="http://9000bbs.cn/tool/geyan/">格言。騎士的紋章常繪于軍服上。如果這一家族的重要成員有了不名譽(yù)的行為（例如，對婦女犯有暴行），就要在他們的家族紋掌上增添一種特殊的記號，以示儆戒。下文“可憎的紋印”、“恥辱的標(biāo)記”即指此。負(fù)責(zé)設(shè)計、記錄和解釋各種紋章的官員，稱為“紋章官”。
 “畫幅”是一種掛在墻上的裝飾品，常繪有人物肖像并寫有道德格言。
 在室內(nèi)鋪灑燈心草（作用略如后來的地毯），是伊麗莎白時代英國人的習(xí)慣，古羅馬人并不如此。
 “上蒼的眼睛”，指太陽。
 “黑牢”指上節(jié)詩中所說的閉目不見物的狀態(tài)。
 金盞草的黃色花朵到日落時就閉合。
 “死的圖象”，指睡眠。
 “內(nèi)殿”，指心房。
 “撞槌”，一端裝有鐵頭的巨大圓木，是古代戰(zhàn)爭中用來撞破城墻的工具，也叫“破城槌”。
 “毒龍”（cockatrice），傳說中的一種妖蛇，人被它看上一眼就會死去。
 據(jù)希臘神話，普路同（即哈得斯）是冥國之王。俄爾甫斯是詩人和音樂家，能以琴聲馴服猛獸，感動木石。他新婚的妻子被毒蛇咬死，他追至冥國，以琴聲感功了冥王普路同及其僚屬，他們允許他帶領(lǐng)妻子回轉(zhuǎn)人間，但在越過冥國邊界之前不準(zhǔn)他回頭看她。他在途中終于情不自禁地回顧，于是她又被捉回冥國。
 “授權(quán)于你的權(quán)威”，指神。古代西方和東方都有“君權(quán)神授”之說。
 以上幾行都是將“邪念”擬人化。
 蒙污的神主”和“她”，都是指“他的靈魂”。
 “亂臣賊子”，指塔昆的穢德邪欲。
 雄蜂不采蜜。
 此行據(jù)馬�。∕alone）注釋譯出。
 此行據(jù)赫德森（Hudson）和普林斯（Prince）的注釋譯出。
 歐洲古代的高等學(xué)堂為了培訓(xùn)學(xué)生的口才，常召開演講會或辯論會，讓學(xué)生進(jìn)行比賽�！案偧紝W(xué)堂”即指此而言。
 “火山”，原為“埃特納”，是意大利西西里島的一座火山。
 菲羅墨拉即夜鶯。據(jù)傳說，古代雅典有一位公主名叫菲羅墨拉，被她姐夫忒柔斯奸污并割其舌，后來化為夜鶯，不斷悲啼。事見奧維德《變形記》第六章。
 所謂“自殺使靈魂受污”，乃是天主教的說法，古羅馬人并無此種思想。
 以天宇喻顏面，以太陽喻眼睛。
 以海浪喻淚水。兩者都是咸的，故用“咸”字。
 “珊瑚水池”，指裝有人造噴泉的噴水池。歐洲人常把人造噴泉的管道裝置在人物雕像里，上行的“象牙雕像”即指此而言。
 普里阿摩斯是特洛亞王。他的兒子帕里斯劫走了希臘斯巴達(dá)王后海倫，由此引起了長達(dá)十年的特洛亞戰(zhàn)爭。
 伊利昂即特洛亞城。
 埃阿斯（指大埃阿斯），尤利西斯（即奧德修斯），都是希臘聯(lián)軍的重要將領(lǐng)。這節(jié)詩所述的繪畫內(nèi)容，是描繪埃阿斯與尤利西斯在阿喀琉斯陣亡以后爭奪他的鎧甲和兵器的事件。結(jié)果尤利西斯獲勝，埃阿斯羞憤自殺。
 涅斯托，希臘聯(lián)軍年邁的高級將領(lǐng)，以公正、睿智著稱，長于言詞。
 阿喀琉斯，希臘聯(lián)軍的主將和英雄。
 赫克托，特洛亞軍隊的主將，普里阿摩斯與赫卡柏之子，帕里斯之兄。
 “罕見的舉止”，指老婦人登城觀戰(zhàn)助威。
 達(dá)丹，即達(dá)丹尼亞，特洛亞城附近的地區(qū)。西摩伊斯河，源出伊達(dá)山，流入特洛亞平原。
 赫卡柏，普里阿摩斯之妻，特洛亞王后。
 皮洛斯，阿喀琉斯之子。希臘人攻陷特洛亞后，他殺死了普里阿摩斯。