讓讀書成為我們的生活方式
就像手機(jī)中的情景模式一樣,讀書也可以有許多不同的模式。你可以選擇標(biāo)準(zhǔn)模式,在教室內(nèi),在操場(chǎng)上,與同學(xué)分享一本好書。你也可以選擇戶外模式,在輕拂著臉龐的微風(fēng)的陪伴下,聽(tīng)著潺潺的流水聲,漫步在開(kāi)滿雜花的小徑上,陶醉于自我,陶醉于書中。倘若你喜歡安靜,你可以選擇會(huì)議模式，在寬敞無(wú)人的禮堂內(nèi),在腦海中評(píng)價(jià)自己喜歡或不喜歡的角色,興許還能在前方的舞臺(tái)上看到他們的表演哩!
但如果僅是于不同的時(shí)節(jié),在不同的地方,讀著不同書,還不能說(shuō)讀書融入了你的生活。當(dāng)你的手中捧著一本書時(shí),不要輕易翻開(kāi)它。當(dāng)你已確定自己可以牢記讀書的特征而去面對(duì)它時(shí),再翻開(kāi)它。這是對(duì)一本書的尊重。讀書的特征是用心。任何一本好書都是在特定的環(huán)境下,特殊的背景中寫下的。我不能要求你在讀書時(shí)“變成”書中的人物。在沒(méi)有那樣的特殊經(jīng)歷的情況下,你即使再用心,都不可能變成主人公。以<<紅樓夢(mèng)>>為例,即使是紅學(xué)的研究者,已將它品讀了幾十遍的人,都沒(méi)有可能成為“顰顰”。因?yàn)閱尉屯饷捕?世上絕沒(méi)有第二個(gè)“兩彎似蹙非蹙柳煙眉,一雙似喜非喜含情目”了。再拿靈魂來(lái)看,林黛玉的思想是在封建社會(huì)中萌發(fā)出的并沒(méi)有完全成熟的民主主義思想，在她的生活中,倒是有一人的思想和她碰到了一塊,她的知己---賈寶玉。此外，在封建社會(huì)的現(xiàn)實(shí)生活中，就鮮有這種“奇怪”的思想出現(xiàn)了。何況我們活在當(dāng)代，從未處于過(guò)封建社會(huì)中。只知道封建主義不好，卻不知道它給予了當(dāng)時(shí)各個(gè)階層各式各樣的人到底什么感受。因此我們不知道生活在當(dāng)時(shí)社會(huì)上游的公子小姐，那些可以從封建制度中“獲益”的人，為什么還會(huì)產(chǎn)生“反封建”的民主主義思想。不知道這些,即使再用心讀書,再努力研究、揣摩,也終究無(wú)法成為林黛玉、賈寶玉。所以,所謂用心讀書,即是盡力貼近書中人物的的內(nèi)心,去理解她的情感。
如果你已能選擇自己的讀書方式,亦能以讀書的特征去讀書,那么讀書就已經(jīng)融入了你的生活。或者說(shuō),你的生活已習(xí)慣了讀書。但這還不能說(shuō)讀書已成了你的生活方式。讀書之所以能成為生活方式,最重要的是,它能讓你的物質(zhì)生活和精神生活互相滲透。精神生活,即上文所說(shuō),理解人物的情感,理解事物發(fā)生的原因,從而使你精神上的渴求得到滿足。而物質(zhì)生活,即是你對(duì)從精神生活中得到的東西的運(yùn)用。當(dāng)你理解王熙鳳是如何向外放“高利貸”、謀私利,而能不被賈母發(fā)現(xiàn)時(shí)；理解薛寶釵是如何一步步贏得賈母、王夫人等的寵愛(ài),從而最終取代林黛玉的位置時(shí)；理解襲人為什么要在賈寶玉面前搬弄是非、在王夫人面前“出謀劃策”時(shí)，你就能夠看透自己的物質(zhì)生活,甚至改變自己的物質(zhì)生活。
讓讀書成為我們的生活方式,是對(duì)心靈的啟發(fā)和洗滌,是使精神生活滲透到物質(zhì)生活的最好方式。