2021年高考作文備考指導(dǎo)
材料作文審題立意的要訣
審題三大原則：讀透材料——提煉出材料所講的主要話題，立意便圍繞著其制定;讀清提示——明白出題人設(shè)題的思維方向，便于選取符合要求的最佳立意;看準(zhǔn)要求——有哪些特別允許或特別要回避的細(xì)節(jié)，便于在允許范圍內(nèi)自由發(fā)揮。
立意四大方法。1.抓關(guān)鍵詞(句)法，作文材料為突出中心，常常在材料中設(shè)置關(guān)鍵句(主要位置在開頭句、結(jié)尾句、對(duì)話句、結(jié)語(yǔ)句)，抓住這些關(guān)鍵句，就能準(zhǔn)確理解材料，把握材料主旨并正確立意。2.因果追溯法，任何事物的存在、發(fā)展和變化，都有其內(nèi)在或外在的原因。因此，探究材料內(nèi)在的因果聯(lián)系，從結(jié)果追溯原因，由原因入手立意，是簡(jiǎn)單可行的方法。3.明確褒貶法，出題人在擬定作文材料的時(shí)候，不可避免會(huì)有潛在的價(jià)值取向和教化意圖，我們可結(jié)合材料、聯(lián)系現(xiàn)實(shí)，愛憎分明地亮出觀點(diǎn)。4.比較異同法，作文材料往往不止一條而是多條(多條材料作文題也成為新材料作文題)，有的是同質(zhì)強(qiáng)化，內(nèi)容、情感一致，如20xx浙江卷“三句話看童心”;有的則是辯證互補(bǔ)，甚至完全對(duì)立，如20xx廣東卷“面對(duì)捐贈(zèng)的三種態(tài)度”。前者要求理清材料層次、點(diǎn)面結(jié)合，后者要求任選其一為立場(chǎng)或辯證思考、綜合分析。
我們以20xx湖南卷做示范：根據(jù)兩則材料，結(jié)合自己的感受和思考，任選角度、自擬題目，寫一篇不少于800字的記敘文或議論文。
它被天邊的彩云所吸引，奮力飛騰，寒冷、饑寒、風(fēng)雨都無(wú)法阻止它，它毅然決然地向上飛，飛上高山之巔，它已精疲力竭，傷痕累累，一個(gè)聲音問(wèn)，值得嗎?天地蒼茫、彩云繚繞，它內(nèi)心充實(shí)而滿足，喃喃地答道：我愿意!
父親的書桌對(duì)面有一把小椅子，兒子坐在那里陪伴回家在桌子前剪報(bào)的父親，父子倆沒(méi)有說(shuō)話，靜靜相對(duì)，兒子望著父親祥和的面容，心里充溢著寧?kù)o的幸福。父親，您辛苦了，能這樣陪陪您，我真的很愿意。
審題。第一則材料寫一只鳥兒因被彩云吸引而飛上高山之巔，盡管精疲力竭、傷痕累累，但它內(nèi)心充實(shí)滿足;第二則材料寫孩子靜靜陪伴剪報(bào)的父親，充溢著幸福。關(guān)鍵詞“彩云吸引”“筋疲力盡，傷痕累累”“無(wú)法阻止”，體現(xiàn)的是一旦有了目標(biāo)，無(wú)論磨難多大，付出多多，都要執(zhí)著堅(jiān)定;第二則“靜靜相對(duì)”“您辛苦了”“陪陪您”是對(duì)父親的理解、感恩與回報(bào)。再看提示上語(yǔ)“結(jié)合自己的感受和思考”“記敘文或議論文”，就從選材、文體上做了限制——不能全用參考書上的素材，還要寫自己的故事;不能寫文體不明或創(chuàng)新體裁的文章。
立意。從材料異同看，兩則材料屬于同質(zhì)互補(bǔ)的關(guān)系：從個(gè)人奮斗和家庭幸福兩個(gè)層面，展示無(wú)悔付出、執(zhí)著以求的境界。
從因果關(guān)系看，為什么“我愿意”?“天地蒼茫、彩云繚繞，它內(nèi)心充實(shí)而滿足”“祥和的面容、寧?kù)o的幸福”，這些意味著目標(biāo)、理想、追求是令人愉悅的，為此付出才是值得的。如果有同學(xué)嘩眾取寵，從反面立意，寫“為了功名利祿和身外之物而筋疲力盡、傷痕累累是不值得的，應(yīng)該過(guò)一種平淡、平凡的生活”，那就完全偏題了，沒(méi)有讀出材料中的因果關(guān)系。
從情感褒貶看，“毅然決然”“內(nèi)心充盈而滿足”“祥和、寧?kù)o、幸福、辛苦”，意味著命題者在情感上對(duì)這些做法潛在的肯定，我們的立意當(dāng)然也應(yīng)該是積極、正面的。如果有同學(xué)立意為“為了目標(biāo)不擇手段”則有悖材料情感傾向。
綜合以上分析，我們就可以從如何實(shí)現(xiàn)或堅(jiān)守夢(mèng)想，如何追求幸�；蛘咦非笤鯓拥男腋＃匦奂业冉嵌葋�(lái)準(zhǔn)確地立意。上等立意包括“幸福需要付出”“態(tài)度決定行動(dòng)，實(shí)干成就夢(mèng)想”“我付出，我幸福”“陪伴也是愛”等;如果能提出“追求精神的富足”和“慰藉父母精神需要也是盡孝”就容易讓閱卷老師眼前一亮。如果只立足“我愿意”而提出“我付出，我愿意”，就只能算中等立意，雖沒(méi)有偏題，但忽視了“幸福、寧?kù)o、祥和”這一結(jié)果。
筆者從閱卷場(chǎng)上摘錄如下立意佳句佳段供同學(xué)們學(xué)習(xí)：
記得有這樣一句名言：上帝，請(qǐng)不要移掉那座高山，但是請(qǐng)賜予我征服它的勇氣!夢(mèng)想就像那天邊的彩云，要擁有它必須翻越千山萬(wàn)水、歷經(jīng)重重磨難，每一個(gè)平凡的追夢(mèng)的人都值得尊敬、每一次為夢(mèng)想而拼搏的努力都值得喝彩!人有高低貴賤之分，堅(jiān)守夢(mèng)想?yún)s是平等的。堅(jiān)守夢(mèng)想，才能讓夢(mèng)想照進(jìn)現(xiàn)實(shí)!——一考生
關(guān)注熱點(diǎn)不能照搬作文素材
現(xiàn)在書店里的作文類輔導(dǎo)書什么賣得最火?相信同學(xué)們都會(huì)告訴我答案——作文素材。為什么作文素材最受青睞?因?yàn)樽魑拿}指導(dǎo)思想要求關(guān)注當(dāng)下，同學(xué)們就不得不關(guān)心一下時(shí)事熱點(diǎn)，而高三學(xué)習(xí)壓力這么大，哪有時(shí)間去看新聞、看報(bào)紙、看電視、看著作，一本濃縮世間百態(tài)的作文素材便呼之欲出。
然而，作文命題哪有這么簡(jiǎn)單。作文中僅羅列古今中外之素材豈能得高分?作文命題要求關(guān)注當(dāng)下，并非考查同學(xué)們知識(shí)的淵博，而是考查你對(duì)熱點(diǎn)的解讀，對(duì)生活的感悟。說(shuō)到底，沒(méi)有個(gè)人的思考和體驗(yàn)，對(duì)熱點(diǎn)的把握就流于表面，文章會(huì)跟幾年前空談李白、屈原之“偽文化作文”一樣，不入閱卷老師法眼。
高考作文命題關(guān)注的熱點(diǎn)無(wú)非三大類：影響人們生活的重大變革，引人關(guān)注的文化現(xiàn)象，人與自然、人與社會(huì)、人與自身關(guān)系的探討。20xx北京卷“楊振寧和莫言談愛迪生穿越玩手機(jī)”，材料來(lái)自于撒貝寧主持的“中國(guó)首檔青年電視公開課”《開講啦》;重慶卷“大豆的逆襲”，來(lái)自于CCTV熱播的科教系列節(jié)目《舌尖上的中國(guó)》;再如全國(guó)卷Ⅰ“同學(xué)關(guān)系”、全國(guó)卷Ⅱ“丟失手機(jī)”的社會(huì)現(xiàn)象、江西卷“學(xué)生有三怕”、浙江卷“三句話看童心”，以及廣東卷“面對(duì)捐助的不同態(tài)度”等都逃不出這個(gè)套路。因此，同學(xué)們?cè)趥淇紩r(shí)，要加強(qiáng)對(duì)這三類熱點(diǎn)的關(guān)注。
那么對(duì)于熱點(diǎn)，我們?cè)撽P(guān)注它的哪些方面呢?第一，人物或事件的背景;第二，前因后果;第三，社會(huì)影響和反思;第四，我該怎么辦。
拿暑假期間的一個(gè)社會(huì)事件為例來(lái)形象說(shuō)明：
今年7月四川洪災(zāi)。洪災(zāi)中一個(gè)漢子不停救人，但對(duì)自己的妻子見死不救。妻子埋怨說(shuō)：“別人死活關(guān)你‘球’事(不關(guān)你事)。”漢子回答得干脆：“你曉得個(gè)錘子(你不懂)!”這對(duì)夫妻被網(wǎng)友戲稱為“球嫂”和“錘子哥”。
這則素材看什么?肯定不是看熱鬧。先看背景——天災(zāi)。災(zāi)難面前人有私心是不是情有可原?從悲憫角度去看，境界一下就高了。再看前因后果——人與自然。從環(huán)保角度去反思未嘗不可。第三，影響和反思——漢子不顧妻子埋怨，從洪水中救出了30多名受困群眾，這種奉獻(xiàn)精神是值得贊揚(yáng)的。第四，我該怎么辦——面對(duì)社會(huì)中各種兩難選擇，我們?cè)撊绾尉駬�。同學(xué)們看，一則簡(jiǎn)單的新聞，是不是能引發(fā)我們?cè)S多的思考呢?
再看下面這則材料，我們能否從中準(zhǔn)確立意呢?我們?cè)賮?lái)活學(xué)活用，看材料寫作文：
20xx年7月20日，歷經(jīng)近3個(gè)月，安徽衛(wèi)視《我為歌狂》總決賽正式上演。由歌手跨界擔(dān)任主持人的田震自述曾經(jīng)遠(yuǎn)離歌壇的心路歷程，她感嘆都是不良生活習(xí)慣惹的禍，讓她重病纏身;田震告誡有不良生活習(xí)慣的朋友：“一定要關(guān)愛自己，善待自己。”田震表示自己一度不愿再接觸音樂(lè)，寧肯學(xué)做飯和看足球，但自從主持《我為歌狂》后，她卻開始重新審視自己，“我發(fā)現(xiàn)自己找到了年輕時(shí)的緊張感。”
這則材料，我們可以從田震跨行業(yè)做主持人，重新審視自己角度立意，提倡人要勇于挑戰(zhàn)才有新境界;從不良習(xí)慣致病感慨說(shuō)，提出習(xí)慣決定命運(yùn)和未來(lái);從兌現(xiàn)諾言角度，講究尊重他人，誠(chéng)信為人;從勇敢談?wù)撟约旱男穆窔v程和不良習(xí)慣說(shuō)，提出勇于面對(duì)，等等。
訓(xùn)練辯證思維，追求個(gè)性表達(dá)
材料作文拿高分，審對(duì)題、立好意是施工圖，明確方向;用好素材是建筑材料，確保不偷工減料;而在辯證思維指引下追求個(gè)性化的表達(dá)方式，才是筋骨，體現(xiàn)作文的核心價(jià)值。
20xx年高考中，湖北卷“上善若水任方圓”是關(guān)于個(gè)人對(duì)“善”的價(jià)值觀堅(jiān)守與生活關(guān)系的思考;遼寧卷“沙子與珍珠”是關(guān)于人生觀、價(jià)值觀的選擇;安徽卷“為什么能(或不能)這樣”“過(guò)一個(gè)平衡的生活”，則更多是對(duì)世界觀的認(rèn)知。還有上海卷“更重要的事”、福建卷“憂天”等，都透露著強(qiáng)烈的思辨色彩。
針對(duì)這樣的題目，如何才能寫出具有辯證思維的好文章呢?
在班里同學(xué)學(xué)習(xí)《史記·淮陰侯列傳》中的《井陘之戰(zhàn)》時(shí)，我拋出這樣一個(gè)問(wèn)題：如何看待韓信以少拒多背水一戰(zhàn)、出奇制勝的冒險(xiǎn)行為呢?經(jīng)過(guò)一番爭(zhēng)論，大部分同學(xué)站在了肯定韓信知己知彼藝高人膽大的一面上，他們立足教材，用事實(shí)說(shuō)話，表明太史公也是贊賞的，并廣泛聯(lián)系，搬出了張飛當(dāng)陽(yáng)橋喝退曹操、諸葛亮智退司馬懿的典故;但是也有同學(xué)提出了“藝高更須謹(jǐn)慎”的主張，因?yàn)殛P(guān)羽膽大而大意失荊州，“河里淹死的多是會(huì)水的人”，善于思考現(xiàn)實(shí)，指出我們的安全事故頻發(fā)，很多也是因?yàn)?ldquo;藝高膽大”惹的禍。這樣的逆向思維令人眼前一亮。學(xué)生的這些觀點(diǎn)也許不一定全對(duì)，但畢竟打破了僵化的思路，能從多側(cè)面考慮，進(jìn)行逆向的思維，這是應(yīng)該鼓勵(lì)的。
聯(lián)系的觀點(diǎn)、發(fā)展的眼光、一分為二的觀點(diǎn)，是辯證思維的三柄利器。它可以拓寬作文思路，體現(xiàn)廣度和深度，避免局限性和片面性。而這種辯證思維的能力，不可能靠考場(chǎng)上的即興發(fā)揮，必須在現(xiàn)實(shí)中鍛煉才能形成。
至于個(gè)性化表達(dá)，還要落實(shí)在平時(shí)的小訓(xùn)練中。比如學(xué)完《唐詩(shī)宋詞選讀》，我就命制了這樣一個(gè)小題目——“在唐詩(shī)宋韻中穿行”，鼓勵(lì)同學(xué)們學(xué)著把唐詩(shī)宋詞的語(yǔ)言和意境融會(huì)在自己的文章里。
一位同學(xué)則大膽嘗試古詩(shī)詞創(chuàng)作，他寫了一首《一剪梅·泰山游》：
曾記夏至滿林芳，花也香香，草也香香。山川秀美勝蘇杭，山下風(fēng)光，山上風(fēng)光。
熙來(lái)攘往青石階，女兒上岡，男兒上岡。王孫到此亦匆忙，早把家鄉(xiāng)，當(dāng)做他鄉(xiāng)。
有個(gè)同學(xué)別出心裁，用唐詩(shī)宋詞的知識(shí)給自己的宿舍重新命名，也別有風(fēng)情：有借助《春江花月夜》起名“明月齋”，有借助劉長(zhǎng)卿“塞上長(zhǎng)城空自許”名為“長(zhǎng)城苑”，有的借助劉禹錫“便引詩(shī)情到碧霄”起名“碧霄閣”，等等。
更有個(gè)同學(xué)這樣寫道：
回想那些年，衣帶漸寬的奉旨填詞柳三變，知曉與仕途無(wú)緣后，高聲唱到：“何須論得喪，才子詞人，自是白衣卿相。”那時(shí)，東坡在他酒后聽得雨打竹林，竹杖芒鞋，一蓑煙雨且任了那平生!那時(shí)，就算事事不盡如人意，太白依舊酒放豪腸，七分釀成了月光，余下三分嘯成了劍氣，一張口便是半個(gè)盛唐!時(shí)光流逝，歲月漸漸褪去了原本的光環(huán)，而我卻迷失在唐詩(shī)宋韻的優(yōu)雅風(fēng)度里，不肯回頭……在你風(fēng)華絕代的文字氤氳中，我明白了，唐詩(shī)宋詞，不再是文學(xué)的河流，而是歷史的風(fēng)云留下的清脆回響，是中華民族千百年來(lái)傲然獨(dú)立的人格絕唱……
知識(shí)的遷移運(yùn)用，文字的創(chuàng)新組合，形式的大膽嘗試，思維的由淺入深、由遠(yuǎn)及近，這就是一種醉人的個(gè)性表達(dá)。