寫作素材專輯(226)
1、諾貝爾獎的秘密
儀式隆重
每年的12月10日15時，天剛剛擦黑，獲獎人員都在斯德哥爾摩大飯店集中。他們的目的地是斯德哥爾摩市中心的音樂廳，他們將進入一個布滿了鮮花的房間，這些鮮花都是由意大利圣雷莫市政府提供的，諾貝爾獎的設立者阿爾弗雷德·諾貝爾1896年就是在這個城市去世的。16時30分，樂隊開始奏樂。全體起立。王室成員駕臨。之后便是講話、頒發(fā)獲獎證書及金質(zhì)獎章。
此后，人們便移師市政廳，“在隆重而活潑的氣氛下”，開始了慶祝活動。1991年諾貝爾物理學獎得主皮埃爾—吉勒·德熱納回憶道：“我們乘坐華麗的四輪馬車，能清楚地聽到馬蹄聲。到了院子里，孩子們舉著火把列隊歡迎。我們有一種置身于19世紀的感覺�！苯酉聛�，便是宴會。這一切也有一套嚴格的程序，19時整準時打開香檳，65張桌子圍繞著國王的主桌按“麥穗形”排開，蠟燭將是大廳內(nèi)唯一的照明光源。至于宴席的菜單，每年自然少不了這幾樣菜肴：頭道菜是海鮮，主菜是馴鹿肉，甜點是冰淇淋。1350位嘉賓都將使用鍍金的銀餐具。晚餐結(jié)束后，客人們將應邀進入一個大廳，在這里所有獲獎者等待國王的逐一召見，每位獲獎者將有幸與國王交談5分鐘。像瑞典的所有宴會一樣，活動將在23時之前全部結(jié)束。
獎金豐厚
然而，豪華與鋪張并不是諾貝爾獎享譽全球的唯一原因。從一開始起，諾貝爾獎的高額獎金就令人羨慕不已。
諾貝爾是一個極為富有的人。作為炸藥的發(fā)明人，他擁有百余家工廠，并在世界各地擁有355項發(fā)明專利。他一生未娶，也未留下任何子女，對家人的信任也很有限。他是這樣分配財產(chǎn)的：200萬瑞典克朗給了兄弟們，而給基金會留下了3100萬克朗，相當于如今的大約1.6億歐元！
這些錢被瑞典的管理人精心投放到巴黎和紐約的股市上，從而使得每年的獲獎者們都能得到一筆豐厚的獎金。在2003年，每位獲獎者可得到約140萬歐元。
評選秘密
除了獎金外，諾貝爾獎的評選方式也是其長盛不衰的原因。其中的秘訣也十分簡單：那就是一切都是秘密。諾貝爾醫(yī)學獎委員會50名委員的名單？保密！幫助該委員會進行前期調(diào)查的15人委員會的名單，保密！米凱爾·索爾曼說：“保密是諾貝爾獎的基石之一。這一點被寫進了遺囑�！贝伺e為了避免來自各方的壓力，這種壓力歷來都存在，如今也不會消失。對于類似“究竟有多少人獲得了提名”之類的問題，人們也不會得到答案。評選委員會一位名叫漢斯·約恩瓦爾的秘書反問道：“知道答案真的有那么重要嗎？”目前人們所知道的是，評選委員會每年向數(shù)千人發(fā)出邀請，讓他們提供候選人名單。這些提名人或是前諾貝爾獎得主，或是收到“特別邀請”的人，或是隸屬于知名的大學或研究機構(gòu)，這些人的名單自然也是保密的。
皮埃爾—吉勒·德熱納說：“瑞典人在搞大型活動方面很有一套。但他們保守秘密的能力也十分令人敬佩。我在獲得諾貝爾獎之前碰巧正在斯德哥爾摩，我在那里跟一些科學家有過長時間的接觸，事后才知道其中有些人就是委員會成員，但他們沒有向我透露過半點信息�！�
確定候選人是一個漫長而復雜的過程，需要相當豐富的經(jīng)驗。評選委員會要用8個月的時間來研究候選人的材料，檢查其工作成果的有效性，確認這些工作成果的確出自候選人之手。他們甚至還會就候選人的人品，在其周圍人群或最密切的合作伙伴中展開秘密調(diào)查。這些調(diào)查工作所需的預算費用每年高達350萬歐元，是基金會第二大開支項目，僅次于發(fā)給獲獎者的獎金。之后，還要開展“一系列的選拔程序”。到最后討論時將只留下“幾個名字”，而且這種討論只進行半天。對于這一討論，人們也是知之不多。投票方式(一輪投票制、寫在一張可折疊的小紙片上)被視為機密。評選委員會的內(nèi)部磋商程序也不得而知。只有一點是清楚的：在得票完全相同的情況下，將用拋硬幣的方式來決定。米凱爾·索爾曼說：“幸好這種情況迄今還沒有出現(xiàn)過。”
2、怕老婆的胡適
無情成眷屬
在中國學術史上,有兩位大家深以"懼內(nèi)"而聞名:一個是周作人,另一個就應該是胡適了,可憐的胡博士在在悍妻的淫威之下,不情愿地與這個小腳太太走完了一生.
胡適13歲時，由母親做主，與旌德縣江村江世賢之女江冬秀訂婚，而后的14載，兩人未曾見過面。1917年12月，胡適回故里完婚，無情人終成眷屬。
胡江二人的婚姻出于偶然。小時候，胡適隨母親到姑婆家看民間的社戲，適逢江母也來了，江母看到小胡適眉清目秀，聰敏伶俐，就有意招他為女婿。但胡母未曾答應，她考慮到江冬秀比胡適大一歲，不合時俗；而且，江冬秀屬虎，據(jù)民間說法，屬虎的女人將是母老虎。但江母并不考慮這些，一意要招胡適為婿，江母托胡適的本家叔叔為媒，這位媒人說動了胡母，于是就合一下八字試試。不料，八字正相合，一來二去，胡適與江冬秀的婚姻就定下來了，也未征得胡適的同意。那時胡適太小，等他到了明白“結(jié)婚”這兩個字含義的年齡，已經(jīng)是木已成舟了。
新婚有點甜
新婚燕爾，小夫妻的感情還是不錯的。每逢佳節(jié)，江冬秀都要按照家鄉(xiāng)的風俗來過節(jié)日，元宵節(jié)，端陽節(jié)，中秋節(jié)，她都要做徽州菜，在這些節(jié)日，找些朋友歡聚一次，吃些家鄉(xiāng)菜，真是一件歡樂的事情。歡聚之時，胡適是最高興不過的，還經(jīng)常講一個怕老婆的玩笑，他說：“太太年輕時是活菩薩，怎好不怕；中年時是九子魔母，怎能不怕；老了是母夜叉，怎敢不怕！”說完后，自己都哈哈大笑起來。胡適開玩笑時決不會想到，這些玩笑日后竟會一一應驗。
江冬秀平時在家里喜歡打撲克，做安徽菜，請客，愛熱鬧，家里常常高朋滿座。胡適的朋友石原皋30歲的時候，家眷還在故鄉(xiāng)，單身在外，江冬秀就熱情地要為他過生日，在胡適的家里請了兩桌客，江冬秀親自下廚。大菜里有一個徽州著名的“一品鍋”：這是一只大鐵鍋，口徑差不多有二尺，熱騰騰的端了上桌，里面還在滾沸，一層雞，一層鴨，一層肉，點綴著一些蛋皮餃，緊底下是蘿卜白菜。胡先生詳細介紹這一品鍋，告訴客人這是徽州人家待客的上品，大家吃得興高采烈，不亦樂乎。這一天，初得賢妻的胡適在朋友面前特別有面子。
日久妻越悍
出乎胡適之預料，江冬秀并不像一般的鄉(xiāng)村女子那樣羞怯、膽小，這樣一個瑣碎的女人卻有一種男子的氣概。她頗果斷，而且具有一種潑辣的辦事能力。到北京后，梁實秋要和他好脾氣的太太離婚，江冬秀看不過去，就幫助梁妻，鬧到法庭打官司的地步，江冬秀也不害怕，親自到庭為梁妻辯護，終于使梁實秋敗訴，這事在當時轟動了整個京都，江冬秀的膽大由此可見一斑。
開始，小兩口的日子過得還是很紅火的，但是漸漸的，胡適就感覺到以前自由自在的生活離自己越來越遠，而束縛卻越來越多。比如飲酒，人們都知道胡先生雖然酒量不大，但很喜歡喝酒。有一次他的朋友結(jié)婚，請他證婚(這是他最喜歡做的事)，筵席只預備了兩桌，禮畢入席，每桌備酒一壺，不到一巡而告罄。胡先生大呼添酒，侍者表示為難，主人連忙解釋，說新娘是節(jié)酒會的會員。胡先生從懷里掏出現(xiàn)洋一元交付侍者，說：“不干新郎新娘的事，我們幾個朋友今天真高興，要再喝幾杯。趕快拿酒來�！敝魅藷o可奈何，只好添酒。但胡適結(jié)婚以后，一有好友設宴相待，有酒，胡先生就趕緊從口袋里摸出一只大金指環(huán)給大家傳看，上面刻著“戒酒”二字，這就是胡太太送給他的。反差之中，可以看出胡適生活的變化。
時人曾盛傳江冬秀潑辣如母老虎，徐志摩就曾寫詩說胡適于江氏之外，不敢造次。為一點小事，江氏就吵鬧不休。尤其胡適是一代學術領袖，經(jīng)常有崇拜他的知識女性登門拜訪，卻惹得江氏醋意大發(fā)，采用“非常手段”來整治“負心漢”。這就產(chǎn)生了兩個后果，一是胡適怕老婆的傳聞不脛而走，傳為笑談；二是胡適在家中的地位急轉(zhuǎn)直下。胡適有一張全家福照片很說明問題：江冬秀端坐于太師椅上，頗有“一家之主”的風范，而胡適和兒子則規(guī)規(guī)矩矩地垂手站在后邊，胡適的目光中還透出幾分惶恐，讓人忍俊不禁。這張照片，可算是這個家庭權(quán)力配置最生動的寫照了。
胡適為人謙和，最不愿的事就是與人吵架，尤其是與自己的妻子，他寧愿一個人吞下這顆苦果。在郁悶的時候，胡適經(jīng)常出外到廣和居借酒澆愁，或者到陶然亭和什剎海散心。胡適漫步于其間，逼迫自己逐漸從痛苦中解脫出來。
亂棒打鴛鴦
胡適打心眼里痛恨這個婚姻，但是他不敢下定決心，他總是在學界領袖的地位與生活的自由之間衡量。應該說胡適的悲劇，不僅僅在于江氏的兇悍，更是因為胡適自己的懦弱。大概在上演了一出家庭暴力之后，忍無可忍的胡適賭氣之下來到杭州療養(yǎng)，就是在那里，他結(jié)識了一生中最為真愛而又無法與之攜手的女人，曹誠英。
那段時間，胡適自謂第一次嘗到了愛情的幸福滋味，徐志摩說“適之是轉(zhuǎn)老還童了”。
1924年，胡適和曹誠英的關系日趨明朗，在滬杭求學及謀生的親友大都知道這事。胡適在這年春天，開始向江冬秀提出離婚，江冬秀不聽則已，一聽勃然大怒，她從廚房中拿把菜刀，說：“離婚可以，我先把兩個孩子殺掉，我同你生的孩子不要了�！碑敃r嚇得胡適面如土色。江冬秀也是不忌丑事外揚的人。一次，石原皋在場，江冬秀說起此事，想及自己十多年的等待，忍受種種流言蜚語，真是越想越氣，越說越怒，隨手抓了把裁紙刀要向胡適擲去，多虧石原皋勸住，才未釀成家庭血案。
胡適的悲劇在于，在愛情面前，不敢堅定地選擇自己所愛的人。在胡適的人生中，更重要的不是愛情，而是事業(yè)，是自己國學大師的形象，所以，當愛情受阻時，他是很難有不顧一切的犧牲精神的，胡適此時所想的，不是像浪漫詩人一樣為愛情而犧牲，而是如何大事化小，小事化了，不要傳出去讓別人笑話。
“胡適大名重宇宙，小腳太太亦隨之，忽聞河東獅子吼，拄杖落手心茫然�！奔矣泻菲�，胡適又能如何呢？他只好讓曹誠英赴美留學，此事才告終�！耙恢馄G露凝香，云雨巫山枉斷腸�！本痛耸�，胡適留下了不少情詩，其中一首無題詩可見胡適“膽小君子”的本色：
隱處西樓已半春，
綢繆未許有情人。
非關木石無思意，
為恐東廂潑醋瓶。
受此打擊后，曹誠英發(fā)憤讀書，從美國留學歸來后，在復旦大學等高校任教。后來她在四川結(jié)識了曾某，兩人情投意合，決定結(jié)婚。但一個偶然的機會，曾某的親戚與江冬秀相遇，談及曹誠英，江冬秀仍然醋意未消，就將曹誠英的往事和盤托出，又添油加醋地描述了一番。曾某得悉，在結(jié)婚前夕突然變卦，取消婚約。曹誠英再次遭受重大打擊，竟想要出家，遁入空門，幸虧被人勸阻才未成行，從此曹誠英終身未嫁，憂悶而終。江冬秀之心胸和妒意，由此可見一斑。想想胡適幾十年來所受之煎熬，不由得令人汗如雨下。
自嘲解求脫
離婚不成的胡適陷入了苦悶，不得已，用佛教禪宗來解脫自己。有一次他在北京大學講學時講：“(比如)你看見一位非常漂亮年輕貌美的小姐，她的頭發(fā)、眉毛、鼻子、眼睛……一舉一動，無一處不吸引著你的注意力，讓你神魂飄蕩，真像張生見了崔鶯鶯，如醉如癡。可是，有了禪宗修養(yǎng)的人，他竟絲毫不為所動。是什么秘訣呢？其中一種，叫做‘不凈觀’。就是他身不凈、自身不凈。比如說：那位漂亮小姐，從現(xiàn)在看，的確很美麗動人；但從她的過去和將來看，就會讓你心灰意冷，不再‘貪心’去愛她了……就說她的將來吧，20、30，還很漂亮，到了40、50，身體發(fā)胖，不那么窈窕了。60、70，滿臉皺紋，頭發(fā)變黃變白，走路蹣跚，穿不了高跟鞋，成了名副其實的老太婆。然后，80、90，可能不到那時已經(jīng)死了，漸漸尸首腐爛，蛆蟲滿身鉆動，最后只剩下一架枯骨，一切都完了。”
一想到這里，縱然“如花美眷”，又有什么可愛呢？
時光如白駒過隙，匆匆流過，十幾年后的胡適已經(jīng)對這一切淡然處之了。他也不在意別人譏笑他“懼內(nèi)”了。胡適甚至開始收集各國關于“怕老婆”的文學故事、笑話和漫畫，然后得出了一個搞笑的“發(fā)現(xiàn)”：在全世界100多個國家里，只有德國、日本、蘇聯(lián)三個國家沒有“怕老婆”的故事，所以凡是有怕老婆故事的國家，都是自由民主的國家；凡是沒有這種故事的國家，都是獨裁或集權(quán)的國家。胡博士這樣用“科學實證”來為自己“懼內(nèi)”辯解，真讓人哭笑不得。(文中標題為編者所加)
3、陶行知三改其名
陶文濬，陶行知出生時，身為秀才的父親為他起了個文縐縐的名字：陶文濬。濬是浚的古體，意為疏通和深挖，顯然，父親是希望他成為一個在文化上有所成就的人。
陶知行，陶行知1911年在金陵大學擔任校刊《金陵光》的中文版主筆，發(fā)表了一系列探討教育、探索救國之道的文章，署名為“知行”。因為當時，他熱衷明代哲學家王陽明的“知行合一”說，認為王陽明提出的“知是行之始，行是知之成”的觀念是改革中國傳統(tǒng)教育的一劑良方，為了表示他對“知行合一”說的服膺，遂改名為陶知行。
陶行知，隨著實踐和認識的深化，陶行知逐漸發(fā)現(xiàn)了王陽明學說的內(nèi)在痼疾，即脫離社會實際，疏遠廣大民眾。于是，在1927年，他針鋒相對地提出了“行是知之始，知是行之成”的觀點，突出了實踐的意義和作用，并將這一理念貫穿到當時他在曉莊學校、山海工學團的教育工作中去，取得了明顯的效果。經(jīng)過一段時間的思索，在1934年，他發(fā)表了《行知行》一文，并署上了又一次改變的名字：陶行知。這不是“行”和“知”兩個字的簡單換位，而是表現(xiàn)了一種思想的飛躍。陶行知在文章中具體說明了這一過程：改名！我久有此意了。在二十三年前，我開始研究王學，信奉“知行合一”的道理，故取名知行。七年前，我提出“行是知之始，知是行之成”，正與陽明先生主張相反，那時即有頑皮學生為我改名，常稱呼我為“行知吾師”，我很樂意接受。我對于二十三年天天寫、天天看、天天聽的名字，難免有些戀戀不舍，但為求名實相符，我是不得不改了。
于是，他再次改名為陶行知�！盀F”這是陶行知自造的一個字，也是他三改其名的結(jié)果。從1936年開始，陶行知寫備忘錄，一直到1946年逝世，共寫了55冊。這是他從事教育工作、社會工作的珍貴記錄。值得注意并饒有興味的是，他在每冊備忘錄封面上均題上“備忘”三個大字。這個“濬”字，讀如“干”音，是將“知”的左右兩部重疊起來，放在“行”字的中間而組成的。它是為了表示陶行知對新的教育理論的一個形象概括：行——知——行。
一生求索，三改其名，從陶文濬——陶知行——陶行知——的演變過程，充分體現(xiàn)了陶行知對真理的不懈追求，對自己的嚴格要求。它就像一串閃光的腳印，鐫刻在中國現(xiàn)代教育改革的道路上。
4、人生三境界
人生有三重境界，這三重境界可以形象地比喻為：看山是山，看水是水；看山不是山，看水不是水；看山還是山，看水還是水。這是我從一本哲理書上看到的一段話，細細品味，覺得可以這樣來理解這段話。
看山是山，看水是水。這重境界是針對孩子說的，孩子來到這個世界，什么事對他們來說都是新鮮的、陌生的，只有通過家人和老師來教育，他們才會認識事物。你告訴他這是什么，他便認識了什么，不會故意認錯，以致說1是1，說2是2，看山是山，看水是水。有一個小故事很能說明這點：一群大人在進行智力競賽，主持人出了“6+9等于幾”的題目，大家都想，智力競賽題目決不會就字面那么簡單，結(jié)果誰都不敢立即搶答，而是苦苦思索。突然，一個幾歲的孩子說等于15，人們都向他投去異樣的目光，直到主持人宣布他的答案正確時，人們才收回目光，并責怪自己的思想太復雜了，錯過了搶答的機會。
看山不是山，看水不是水。這重境界是針對中年人說的，隨著年齡的增長，社會閱歷的增多，人們的思想也變得越來越復雜了，尤其是在市場經(jīng)濟時代，人們爾虞我詐，互不信任，世界觀、人生觀、價值觀同孩提時代相比，發(fā)生了深刻的變化，不再輕易相信眼前的一切，而是用心用腦去認識這個世界。此時，人們看到的山不再是單純意義上的山，水不再是單純意義上的水了，以致出現(xiàn)了許許多多現(xiàn)代版的“指鹿為馬”的故事。有些人站在這山，發(fā)現(xiàn)那山更高；沐在此水，又想到那水更凈，欲壑難填，永遠也沒有滿足的一天。有些人為名、為利、為美色絞盡腦汁，活得很累。其實，人生苦短，只要活得快樂便行，何必追求過高甚至不著邊際的標準呢！
看山還是山，看水還是水。這種境界是針對老年人說的。步入老年，從崗位上退了下來，許多人都能認真反省自己的大半生，忙忙碌碌，最后得到了什么？有些人實現(xiàn)了理想，卻犧牲了健康；有些人積累了財富，卻失去了誠信。
善于反省的人才會最終達到人生的第三重境界，認識到錢財這東西，生不帶來，死不帶去，錢財再多，也是免不了要回歸自然的。因而千方百計發(fā)揮余熱，為群眾辦好事實事，為公益事業(yè)添磚加瓦，為經(jīng)濟的發(fā)展、社會的進步再建新功，達到這種思想境界的人，看山還是山，看水還是水了。
寫到這里，我想到了一段處世箴言：人本是人，不必刻意去做人；世本是世，無須精心去處世。這就是真正的做人與處世了。
5、低頭的智慧
美國著名的政治家和科學家、《獨立宣言》起草人之一的富蘭克林，有一次到一位前輩家拜訪，當他準備從小門進入時，因為小門的門框過于低矮，他的頭被狠狠地撞了一下。出來迎接的前輩微笑著對富蘭克林說：“很疼是吧？可是，這應該是你今天拜訪我的最大收獲。你要記�。阂肫桨矡o事地活在這人世間，你就必須時時記得低頭�！�
從此，富蘭克林把“記得低頭”作為畢生為人處世的座右銘。
雖然我們都是凡人，與富蘭克林不能相提并論，但也應該時時刻刻學會低頭，懂得低頭，敢于低頭。生命的重荷負載過多，就低一低頭，卸去那份多余的沉重。面對自己的錯誤和不足，也要學會“低頭”。只有學會低頭，才能正視自己的錯誤。
民間有句非常貼切的諺語：“低頭的是稻穗，昂頭的是稗子”。越成熟越飽滿的稻穗，頭垂得越低。只有那些稗子，才會顯擺招搖，始終把頭抬得老高。
6、感悟平等
“平等待人”、“人人平等”這些都是社會生活中長期流行的一些口頭語，激勵人們學會豁達大度，笑對人生。這里有一則托爾斯泰置于普通人地位接受“茶錢”的趣事。
一次，托爾斯泰在長途跋涉中，到一個小火車站的三等車廂的候車室歇息，忽然聽見有人招呼他：“老頭兒！老頭兒！”一位太太在車上探身車窗外喊他，“快去女洗手間把我的手提包拿來，我忘在那兒了……”托爾斯泰急忙趕到那里，幸好，手提包還在。“多謝你了！”那太太說，“給，這是給你的賞錢�！庇谑沁f給他一枚五個戈比的大銅錢。托爾斯泰不慌不忙地裝進了口袋�！澳滥彦X給誰了嗎？”一位同行的旅客問這位太太。他認出了這個風塵仆仆的趕路人就是大名鼎鼎的《戰(zhàn)爭與和平》的作者�！八褪橇蟹颉つ峁爬S奇·托爾斯泰！”這位太太一聽驚叫道：“天�。∥腋傻氖裁囱�！列夫·尼古拉耶維奇，列夫·尼古拉耶維奇！看在上帝的份上，原諒我吧，請把那枚銅錢還給我吧！把它給您，真不好意思�！薄澳挥酶械讲话��！蓖袪査固┗卮鹫f，“您沒有做錯什么，這五個戈比是我掙來的，所以我收下了�！被疖囬_動了，托爾斯泰微笑著，目送著漸行漸遠的火車把那位不安的太太帶走了。
善哉，托翁！在等級森嚴的社會里，只有“老爺”才有資格把“賞錢”給下人，反之，就是大逆不道，對“老爺”就是莫大的侮辱。難怪這位太太要叫苦不迭，惶恐不安。而身為貴族，大文豪、大名人的托翁，卻以普通人的身份自然地接受人家付給的一份酬勞(盡管他決不缺這五個戈比)，沒有半點矯情，沒有一絲造作。在這里，托翁舍去的是外在的光環(huán)，顯露的是一個率真樸實的可愛的“老頭兒”本色。我想，在托翁的潛意識里，一個人，為他人做點力所能及的事，或者是收取他人付給的一份酬勞，天經(jīng)地義，與名望，地位、錢財無關。
托爾斯泰不假思索地做出這樣一種可愛的舉動，潛藏于后的其實是一種最可貴也最為難得的平等心態(tài)！有了這樣一種心態(tài)，身處高位才不會時時擺出一副施舍者的驕人姿態(tài)；有了這樣的一種心態(tài)，地位卑微也決無一絲乞討者的可憐面目。然而，這種平等心態(tài)，說是平等而實非平常，它是人生修養(yǎng)所達到的一種心靜神安的大境界，是深邃的大海，容得下颶風狂瀾的博大胸懷和淡薄名利的高尚情操。
“不平等”的人，干平等的事，必須擁有一顆平等之心。我們不是提倡尊嚴嗎？其實，尊嚴的內(nèi)核就是平等。
7、為鞋匠父親而驕傲
第十六屆美國總統(tǒng)亞伯拉罕·林肯出身于一個鞋匠家庭，而當時的美國社會非�？粗亻T第。
林肯競選總統(tǒng)前夕，在參議院演說時，遭到了一個參議員的羞辱。那位參議員說：“林肯先生，在你開始演講之前，我希望你記住你是一個鞋匠的兒子。”
林肯不卑不亢地回答：“我非常感謝你使我想起我的父親，他已經(jīng)過世了，我一定會永遠記住你的忠告，我知道我做總統(tǒng)無法像我父親做鞋匠做得那么好。”參議院陷入一陣沉默里，林肯轉(zhuǎn)頭對那個傲慢的參議員說：“就我所知，我的父親以前也為你的家人做過鞋子，如果你的鞋子不合腳，我可以幫你改正它。雖然我不是偉大的鞋匠，但我從小就跟隨父親學到了做鞋子的技術�！�
然后，他又對所有的參議員說：“對參議院的任何人都一樣，如果你們穿的那雙鞋是我父親做的，而它們需要修理或改善，我一定盡可能幫忙。但是有一件事是可以肯定的，我無法像他那么偉大，他的手藝是無人能比的�！�
說到這里，林肯流下了眼淚，所有的嘲笑都化成了真誠的掌聲。后來，林肯如愿以償?shù)禺斏狭嗣绹偨y(tǒng)。
與林肯一樣，裁縫出身的安德魯·約翰遜也遭遇過類似的羞辱。
裁縫出身的人當中最偉大的，毫無疑問是曾是美國總統(tǒng)的約翰遜了。他是一個才華出眾且具有超凡毅力的人。
約翰遜在華盛頓的就職儀式上發(fā)表演講時，人群中突然有人高聲喊：“他只是個裁縫匠出身的人！”
面對突如其來的嘲弄，約翰遜泰然自若、心平氣和地說：“那位先生說我過去曾是個裁縫匠，這根本沒有使我感到難堪。因為當我做裁縫匠的時候，我享有一個優(yōu)秀裁縫匠的良好聲譽，而且我特別勝任自己的工作。我總是對我的顧客熱情周到，并取得了出色的業(yè)績。”
話音剛落熱烈的掌聲驅(qū)散了惡意的嘲弄
8、分寸與命運
在科學上有一個關于分寸的定律叫黃金分割，德國科學家刻卜勒稱之為神圣分割，就是最具有美學價值的比例，也是人類的視覺感到最舒服的造型。其實在生活當中，黃金率幾乎無處不在，旗幟的長寬，人體上下部的長短，窗子的大小，一天當中氣溫冷暖的比差，甚至陽光的強弱，都有一個科學的定理在發(fā)揮作用，這也就是人生的分寸。
做人做到恰如其分，是人生的最高境界；做事做到恰到好處，是人生的最大學問。
清末曾國藩組建湘軍，先后攻克太平軍占領的幾個重要城市，最后攻克天京，曾國藩因此授一等爵。這時，曾國藩發(fā)現(xiàn)湘軍已達30萬人，是一支只聽命于曾國藩的私人武裝。曾國藩感到了大臣功高震主的問題，他開始自削兵權(quán)，從而解除了清廷的顧慮，使自己依然得到信任和重用。歷史上，有不可盡數(shù)的立下絕世功勛的人都沒能逃脫“狡兔死，走狗烹”的命運。曾國藩與他們的區(qū)別在于他及時地把握好了自己作為一個臣子的分寸。
看看我們所處的世界，因為有一個完美的尺度，才端莊和諧�？纯次覀冎車娜藗儯〉陌脨蓝嘁蚍执绲氖д{(diào)，成功的歡欣多因分寸的得當。把握好了人生的分寸，就等于掌握了自己的命運。
9、你生來就是冠軍
為了給大學生進行性教育，學校的心理咨詢中心特意請來一名性病防治中心的專家給我們講課。專家是個風趣的老先生，他攤開演講稿，然后拿出三幅圖解掛在講臺前。一幅是男性生殖器圖，一幅女性生殖器圖，還有一幅是受精卵形成圖。同學們頓時鴉雀無聲，第一次直白地面對這些東西，每個人都十分嚴肅。
專家提了個問題作為演講的開場白：“大家知道嗎？你生來就是要做冠軍的。今天主要講第三個圖解，這是我講的重點，要知道你們來到人世間是多么的不容易。你知道嗎，你是一個很特殊的人，為了生下你，許多戰(zhàn)斗發(fā)生了，這些戰(zhàn)斗又必須以成功告終。想想吧，成千上萬甚至上億的精子參加了那次戰(zhàn)斗，然而其中只有一個贏得了勝利，就是構(gòu)成你的那一個。這是為了達到一個目標而進行的大規(guī)模的戰(zhàn)斗，這個目標就是結(jié)合一個寶貴的卵，你的生命最具決定性的戰(zhàn)斗就是在這樣的微型戰(zhàn)場上進行的。
所以你能來到這個世界時，你就已經(jīng)成了一名冠軍�！迸_下的同學以熱烈的掌聲回應了專家。
專家接著講道：“你們現(xiàn)在已經(jīng)進入大學，也就相當于半只腳已經(jīng)跨進社會的大門，以后你會遇到很多障礙和困難，但是你要記住你生來就是一名冠軍，無論有什么障礙和困難擋在你成長的道路上，它們都不足你在成胎時所克服的障礙和困難的十分之一那么大……”
這不是講課，這分明是一場激勵人生的精彩演說。專家的演講讓我們懂得了人生的不易。我們在人生中，要用積極的心態(tài)去做不懈努力，因為你是一名冠軍。因而，對于要成為成功者來說，任何逆境，都會同時產(chǎn)生一粒等量大的，能克服任何困難的種子。
10、善念成仙
有兩個好聽的傳說，與八仙有關。我小時候，我奶奶講的。
其一：漢鐘離到人間傳授法術，指導人們?nèi)绾巍包c石成金”。人們蜂擁而來求藝，惟獨呂洞賓問道：“點石成金之后，金子還會變回石頭嗎？”漢鐘離答：“會，但那是3000年之后的事情了�！眳味促e大驚失色：“如果有人3000年后本想靠著一塊金子來度日，但金子卻變回了石子，那豈不害了人家！這法術萬萬學不得！”
呂洞賓拒絕學“點石成金”的法術——他剛一拒絕，便成了仙。
其二：鐵拐李騎著毛驢在人間閑逛，見到一個瞎眼婆婆向一位姑娘乞討。姑娘端出一碗米飯，先一口口將米飯塞進自己嘴里咀嚼一番，再吐到另一個空碗里，最后才遞到婆婆手上……鐵拐李指責道：“你怎能這樣呢，將自己吃過的米飯給老人家吃！”
姑娘道：“老奶奶的牙齒全部掉光了，我怕她被干硬的米飯噎著，只好幫她把米飯一口口嚼碎了……”———話音剛落，她便輕輕升上天空。她，就是何仙姑。
我奶奶說：“要成仙，就得時時刻刻在心里藏著一份善念�！蔽也幌氤上桑乙仓雷约河肋h成不了仙。但我始終記住，也一直努力做到，無論何時何地，要心存善念