蘇教版高中語文必修三專題三導(dǎo)學(xué)案

【課外探究】
討論你所了解的傳統(tǒng)文化。
如：傳統(tǒng)習(xí)俗：正月十五鬧元宵、端午節(jié)吃粽子，中秋節(jié)團(tuán)圓賞月
傳統(tǒng)建筑：四合院、兵馬俑、皇家園林、徽居
傳統(tǒng)文藝：詩詞歌賦、戲曲、皮影戲、武術(shù)、飛天、壁畫、樂器、書法、刺繡、瓷器、太極、文房四寶、玉雕、青銅器
傳統(tǒng)思想：儒家思想

【課堂講學(xué)】
第二課時
一、內(nèi)容回顧：明確傳統(tǒng)文化的內(nèi)涵。
二、研讀“文化傳統(tǒng)”部分：
1、提問：重讀課文“文化傳統(tǒng)”部分，思考什么是文化傳統(tǒng)？ 
（可圍繞以下問題引導(dǎo)學(xué)生：
文化傳統(tǒng)是如何形成的？結(jié)論：民族精神
文化傳統(tǒng)的變化和外來文化的關(guān)系？結(jié)論：區(qū)別于其他民族的精神特質(zhì)。）
明確：文化傳統(tǒng)與傳統(tǒng)文化不同，它不具備有形的實(shí)體，不可捉摸，仿佛無所在，但它卻無所不在，既存在于一切傳統(tǒng)文化之中，也存在于一切現(xiàn)實(shí)文化之中，還在你我的靈魂之中。文化傳統(tǒng)是不死的民族魂。它產(chǎn)生于民族的歷代生活，成長于民族的反復(fù)實(shí)踐，形成為民族的集體意識和集體無意識。簡單說來，文化傳統(tǒng)就是民族精神。民族精神是其成員共有的世界觀、人生觀和價值觀，共同的思維方式和行為方式，心理素質(zhì)和性格特征的總和。民族精神是一個民族區(qū)別于其他民族的精神特質(zhì)的總和。如中華民族具有愛國主義民族精神，重視團(tuán)結(jié)統(tǒng)一，勤奮勇敢等，猶太民族經(jīng)商意識，競爭意識很濃，大和民族具有強(qiáng)烈的民族擴(kuò)張的本性和武士道精神等。
板書關(guān)鍵詞：
文化傳統(tǒng)：“傳統(tǒng)” 民族精神 無形的
惰性 漸變性
2、結(jié)合以上兩個問題思考作者為什么要花較大的篇幅來闡釋“傳統(tǒng)文化”與“文化傳統(tǒng)”這兩個概念？ 
因?yàn)樽髡叩囊鈭D（中心論題）就是剖析兩者之間的關(guān)系，以便讀者能夠正確的看待傳統(tǒng)。
三、研讀“財(cái)富與包袱”部分：
1、應(yīng)該如何看待傳統(tǒng)？讀文找出作者的觀點(diǎn)
明確：既是財(cái)富，也是包袱。
2、為什么說傳統(tǒng)既是財(cái)富又是包袱？
明確：傳統(tǒng)是財(cái)富——如果某個民族沒有自己的傳統(tǒng)文化和文化傳統(tǒng)，每一天都在從頭開始去練習(xí)生存本領(lǐng)，那情景是不堪設(shè)想的。因此，傳統(tǒng)文化是祖宗的豐富遺產(chǎn)，文化傳統(tǒng)是我們的寶貴財(cái)富。
傳統(tǒng)是包袱——傳統(tǒng)是一種惰性的力量，保守的因素，它具有鉗制思想，束縛行動的本性，常常造成原地踏步的局面，也會引起某種不堪設(shè)想和不忍設(shè)想的后果。傳統(tǒng)是民族沉重的負(fù)荷，是社會前進(jìn)的包袱。
舉例：傳統(tǒng)是財(cái)富——這個例子在我們的身邊隨處可見，我們現(xiàn)在所運(yùn)用的語言文字都是自古以來繼承演變過來的，我們掌握的許多生存本領(lǐng)，如建筑本領(lǐng)，造紙本領(lǐng)，制藥本領(lǐng)都是從古人那里學(xué)習(xí)繼承的。前人也為我們留下了許多寶貴的智慧，創(chuàng)造出許多諸如紅樓夢，史記，論語，唐詩三百首等優(yōu)秀文史遺產(chǎn)，供我們當(dāng)代人學(xué)習(xí)欣賞。
傳統(tǒng)是包袱——如封建社會對待婦女的許多落后做法，論語中唯女子與小人難養(yǎng)也，將女子與小人化等，三妻四妾，男尊女卑，女子無才便是德，裹小腳等。
3.提問：既然傳統(tǒng)既是財(cái)富又是包袱，我們應(yīng)該怎樣對待傳統(tǒng)呢？
明確：我們應(yīng)該辯證地看待傳統(tǒng)，批判地繼承和發(fā)揚(yáng)傳統(tǒng)，繼承其精華，摒棄其糟粕。用原文的話來回答就是，為了走向未來，需要的不是同過去的一切徹底決裂，將過去徹底砸爛，而是應(yīng)該妥善地利用過去，在過去這塊既定的地基上構(gòu)筑未來大廈。