寓意型話題作文導(dǎo)寫(xiě)及范文
[文題設(shè)計(jì)]
某人喂了兩只雞，一只愛(ài)唱，一只喜靜。每天，一聽(tīng)到“咯咯嗒”的叫聲，主人就從愛(ài)唱的那只母雞旁邊拾到一個(gè)雞蛋，因此主人喜愛(ài)它，喂它精致的飼料。一天，主人從雞籠旁經(jīng)過(guò)，剛好看見(jiàn)那只喜靜的雞在草窩里產(chǎn)蛋。蛋一落地，它便起身不聲不響的離去，而那只愛(ài)唱的雞卻大搖大擺地走到蛋旁，“咯咯嗒”地叫個(gè)不停，主人至此如夢(mèng)方醒。請(qǐng)以寓意為話題，寫(xiě)一篇文章。
[寫(xiě)作導(dǎo)引]
寓意型的話題材料是用來(lái)說(shuō)明道理的，語(yǔ)言簡(jiǎn)約，意旨隱蔽。在行文構(gòu)思時(shí)，應(yīng)當(dāng)把思維發(fā)散開(kāi)去，聯(lián)系現(xiàn)實(shí)生活中與之相關(guān)、相似的事物或現(xiàn)象，這樣才能寫(xiě)出切合話題而又立意深刻的文章。學(xué)會(huì)多角度審視材料，挖掘材料的寓意，是審好寓意型話題的重要方法。這個(gè)話題作文的材料是寓意型的，這則材料較容易理解，寓意也較明顯，材料的寓意也就是寫(xiě)作的立意。這時(shí)，我們就需要多角度審視找寓意。審視出“喜唱者”寓“不勤懇工作，成績(jī)面前你爭(zhēng)我?jiàn)Z”，“喜靜者”寓“淡泊名利，不求榮耀顯達(dá)的情懷；不善于宣傳自己”，“主人”寓“不能只看現(xiàn)象，不看本質(zhì)；要看結(jié)果，還要看過(guò)程，要實(shí)地考察。”通過(guò)審視寓意，我們的思路打開(kāi)了，聯(lián)系生活，我們既可闡述“在生活中，我們要做一個(gè)淡泊名利，不求榮耀顯達(dá)的人”又可闡述“在生活中，我們要學(xué)會(huì)客觀地分析問(wèn)題”還可闡述“在生活中，我們勤勤懇懇地工作，不要過(guò)于看重成績(jī)”等。
[借鑒例文1]
露相
高三（3）班 朱深雷
美國(guó)人以不拘小節(jié)著稱，法國(guó)人以浪漫聞名于世，中國(guó)人則以謙虛自居。
自古以來(lái)，中華民族就以謙虛為美德，即使你飽讀詩(shī)書(shū)，通曉天文地理，身懷絕技，在別人面前也要“藏著”，深藏不露，不到萬(wàn)不得已決不出手，甚至“該出手時(shí)也不出手”。所謂“真人不露相，露相非真人”，于是人們都寧愿做“真人”（說(shuō)真的，“真人”這個(gè)稱號(hào)還挺好聽(tīng)）而不露相�？墒�，總有一天會(huì)露相啊，難道露了相就不是真人了嗎？真人終究是真人，不會(huì)因?yàn)槁恫宦断喽淖儭?/p>
曾經(jīng)讀到過(guò)一篇寓言，大意是：某人養(yǎng)兩雞，一喜唱，一喜靜；喜唱者唱后主人總能從其旁拾一蛋，遂愈愛(ài)之，而對(duì)喜靜者卻不聞不問(wèn)。終于有一天，主人發(fā)現(xiàn)原來(lái)所有的雞蛋都不是喜唱者所產(chǎn)，恍然大悟！我猜他一定也會(huì)感嘆“真‘雞’不露相，露相非真‘雞’”��！
我納悶，怎么雞也“藏著”？當(dāng)然，雞不是人，“藏著”也便談不上，只是作為主人，卻長(zhǎng)期蒙在鼓里，不知道哪只才是“真雞”。
突然想起了“伯樂(lè)相馬”。
人說(shuō)千里馬難尋，伯樂(lè)更難尋，有道理。有時(shí)候是有伯樂(lè)而沒(méi)有千里馬，即使再會(huì)相馬也沒(méi)用；有時(shí)候是有千里馬而沒(méi)有伯樂(lè)，即使再能跑，也基本上被埋沒(méi)了；碰到有千里馬又有伯樂(lè)，并且恰巧千里馬遇上伯樂(lè)或是伯樂(lè)遇上了千里馬的時(shí)候是少之又少�。�
其實(shí)千里馬即使運(yùn)氣沒(méi)那么好，遇到火眼金睛的伯樂(lè)，只要“才美外見(jiàn)”，而且“見(jiàn)”得多一點(diǎn)，一般有腦子視力好的人也能“相”得出來(lái)�。�
是雄鷹，就應(yīng)該搏擊長(zhǎng)空；是千里馬，就應(yīng)該馳騁奔騰；虎嘯深山，鶴舞白沙，魚(yú)翔淺底，表現(xiàn)出自己的極致，show給別人看！
謙虛固然可貴，但一個(gè)人要是謙虛到了連自己有多少料都讓人發(fā)現(xiàn)不了，那么這樣的謙虛就不再是“美德”了。畢竟一個(gè)人還是要處于社會(huì)之中的，只有讓別人發(fā)現(xiàn)你，才能更好地展示自己的才華，體現(xiàn)自我價(jià)值。
那只真正會(huì)下蛋的雞也該唱一唱了！
[點(diǎn)評(píng)]
文章從雞的角度立意，從國(guó)人的謙虛說(shuō)起，符合話題意旨。文章整句、排比句的運(yùn)用，增強(qiáng)了文章的表現(xiàn)力。
[借鑒例文2]
月亮原來(lái)是個(gè)賊
高三（3）刁煥勇
坐在晴朗的夜空之下，似乎總有人在我身邊說(shuō)：“今晚的月亮好亮��！”我茫然，月亮在我們看來(lái)是明亮皎潔的，也總有無(wú)數(shù)的詩(shī)人、學(xué)者為之贊美一番，留下千古名句，為世人所傳誦。
然而，殊不知月亮其實(shí)并不亮，他只是圍繞地球轉(zhuǎn)圈的一塊巨石，一塊漆黑無(wú)光的巨石。他的光與亮全都來(lái)自于太陽(yáng)，他用這一切為自己裝飾，讓自己美麗，讓無(wú)數(shù)詩(shī)人為之傾倒，為之陶醉，甚至為之舍生忘死。
其實(shí)，月亮原來(lái)是個(gè)賊。李白，蘇東坡卻渾然不知，竟“舉頭邀明月”，敢問(wèn)“明月幾時(shí)有”。達(dá)到為之瘋狂的地步。
現(xiàn)在我們都知道了月亮的本質(zhì)：他只不過(guò)是一塊不會(huì)發(fā)光的行星。
由此可見(jiàn)，我們所見(jiàn)并非全為實(shí)。就如兩只雞下蛋，我們總是看見(jiàn)其中一只雞的身下壓著蛋，就以為這只雞總下蛋，因此冷落了另一只雞。然而事實(shí)往往與我們眼見(jiàn)的相反：是另一只雞下了蛋后走開(kāi)了，此雞就趴在蛋上“咯咯咯”地叫。是眼睛欺騙了我們。
事物總是有多方面的特點(diǎn)，有多階段的過(guò)程，然而我們?cè)S多人只求其一，不求全面。妄圖站在一點(diǎn)上或是一刻上看事物，洞查整個(gè)事物或過(guò)程。殊不知我們只見(jiàn)其外表，不見(jiàn)其內(nèi)涵，這樣往往把握了錯(cuò)誤信息，與科學(xué)、真理的距離越來(lái)越遠(yuǎn)，與周圍的人越來(lái)越遠(yuǎn)。
月亮的光是偷來(lái)的，他用偷來(lái)的光使自己發(fā)光，這并沒(méi)有錯(cuò)，有錯(cuò)的只能說(shuō)是那些無(wú)知的詩(shī)人，只見(jiàn)其表面現(xiàn)象，為之贊美，為之作贊歌。
那只愛(ài)叫的雞也沒(méi)有錯(cuò)，它只不過(guò)是坐在了蛋上，有錯(cuò)的只是它的主人，站在一個(gè)時(shí)刻上看“過(guò)程”。極其片面。
總而言之，事物表現(xiàn)出來(lái)的一切，無(wú)論是真象還是假象，都是正確的，如果有錯(cuò)誤，那只能怪觀察者本身了。因?yàn)樗词挛锏难酃馄媪恕?/p>
月亮曾經(jīng)是個(gè)賊，因?yàn)槔睢⑻K當(dāng)時(shí)不知，現(xiàn)在我們知道了，她卻又不是賊了，而只是一個(gè)為我們所了解的客觀事物——
坐在夜空下，月亮依然明亮。
[點(diǎn)評(píng)]
本文根據(jù)話題材料的寓意，用“月亮曾經(jīng)是個(gè)賊”的寫(xiě)作材料論述事物現(xiàn)象與本質(zhì)的關(guān)系，說(shuō)明不要被表面現(xiàn)象所蒙蔽，議論的角度佳，言之有理，言之有據(jù)。另外擬題形象、生動(dòng)。是一篇優(yōu)秀的考場(chǎng)作文。