名著導(dǎo)讀之《死魂靈》_

　　導(dǎo)讀：

　　小說描寫一個(gè)投機(jī)鉆營的騙子——六等文官乞乞科夫買賣死魂靈的故事。乞乞科夫來到某市先用一個(gè)多星期的時(shí)間打通了上至省長下至建筑技師的大小官員的關(guān)系，而后去市郊向地主們收買已經(jīng)死去但尚未注銷戶口的農(nóng)奴，準(zhǔn)備把他們當(dāng)做活的農(nóng)奴抵押給監(jiān)管委員會，騙取大筆押金。作者通過他向讀者們展示了一個(gè)俄羅斯外省地主的肖像畫廊，通過對地主們種種丑惡嘴臉地生動(dòng)描寫，揭示出俄國農(nóng)奴制已到了氣息奄奄的垂死階段，必然走向滅亡的道路。

　　作者簡介：

　　尼古拉·瓦西里耶維奇·果戈理（1809—1852），是19世紀(jì)俄國批判現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)的杰出代表和奠基人。18XX年4月1日出生在烏克蘭一個(gè)小鎮(zhèn)的地主家里，中學(xué)時(shí)代深受十二月黨人和普希金歌頌自由的詩歌以及法國啟蒙學(xué)者著作的影響。1828年，他離家去彼得堡謀生，幾經(jīng)周折，才在國有財(cái)產(chǎn)及公共房產(chǎn)局和封地局先后供職，飽嘗了世態(tài)炎涼和小職員度日的的艱辛。親身體驗(yàn)了“小人物”的悲哀，也目睹了官僚們的荒淫無恥、貪贓枉法、腐敗墮落。1831年辭職，專門從事文學(xué)創(chuàng)作。1842年《死魂靈》的發(fā)表，以俄國“病態(tài)歷史”而震撼了整個(gè)俄羅斯，促成了果戈理進(jìn)入“世界四大文化名人”之列。

　　精彩選段：

　　從他的臉上，看不出一點(diǎn)特色來。和普通的瘦削的老頭子，是不大有什么兩樣的；不過下巴凸出些，并且常常掩著手帕，免得被唾沫所沾濕。那小小的眼睛還沒有呆滯，在濃眉底下轉(zhuǎn)來轉(zhuǎn)去，恰如兩匹小鼠子，把它的尖嘴鉆出暗洞來，立起耳朵，動(dòng)著胡須，看看是否藏著貓兒或者頑皮孩子，猜疑的嗅著空氣。那衣服可更加有意思。要知道他的睡衣究竟是什么底子，只好白費(fèi)力；袖子和領(lǐng)頭都非常齷齪發(fā)著光，好像做長靴的郁赫皮，背后并非拖著兩片的衣裾，倒是有四片，上面還露著一些棉花團(tuán)。頸子上也圍著一種莫名其妙的東西，是舊襪子，是腰帶，還是繃帶呢，不能斷定。但決不是圍巾。

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　　但對他站著的人，卻不是乞丐，而是上流的地主，而且這地主還蓄有一千以上的魂靈，要尋出第二個(gè)在他的倉庫里有這么多的麥子，麥粉和農(nóng)產(chǎn)物，在堆房，燥屋和棧房里也充塞著呢絨和麻布，生熟羊皮，干魚以及各種菜蔬和果子的人來，就不大容易。只要看一眼他那堆著沒有動(dòng)用的各種木材和一切家具的院子，人們就會以為自己是進(jìn)了墨斯科的木器市場里，那些勤儉的丈母和姑母之流，由家里的廚娘帶領(lǐng)著，在買她的東西之處的。他這里，照眼的是雕刻的，車光的，拼成的，編出的木器的山：桶子，盆子，柏油桶，有嘴和無嘴的提桶，浴盆，匣子，女人們用它來理亞麻和別的東西的梳麻板，細(xì)柳枝編成的小箱子，白樺皮拼成的小匣子，還有無論貧富，俄國人都要使用的別的什物許多許多。人也許想，潑留希金要這無數(shù)的各種東西做什么用呢?就是田地再大兩倍，時(shí)候再過幾代，也是使用不完的。然而他卻實(shí)在還沒有夠，每天每天，他很不滿足的在自己的莊子的路上走，看著橋下，跳板下，凡有在路上看見的：一塊舊鞋底，一片破衣裳，一個(gè)鐵釘，一角碎瓦他都拾了去，拋在那乞乞科夫在屋角上所看見的堆子里�！拔覀兊臐O翁又在那里撈魚了，”一看見他在四下里尋東西，農(nóng)人們常常說。而且的確：經(jīng)他走過之后，道路就用不著打掃；一個(gè)過路的兵官落掉了他的一個(gè)馬刺剛剛覺到，這卻已經(jīng)躺在那堆子里面了；一個(gè)女人一疏忽，把水桶忘記在井邊他也飛快的提了這水桶去。如果有農(nóng)人當(dāng)場捉住了他，他就不說什么，和氣的放下那偷得的物件；然而一躺在堆子里，可就什么都完結(jié)了：他起誓，呼上帝作證，說這東西原是他怎樣怎樣，如何如何買得，或者簡直還是他的祖父傳授下來的。就是在自己的家里，他也拾起地上的一切東西來：一小段封信蠟，一張紙片，一枝鵝毛筆，都放在寫字桌，或者窗臺上。

　　（選自《死魂靈》第一卷  人民文學(xué)出版社出版）

　　解讀：

　　潑留希金是《死魂靈》一書中寫得最富個(gè)性特征、最富典型意義的人物形象，是19世紀(jì)30至40年代俄國農(nóng)奴主的典型形象。在他身上集中了守財(cái)奴最特出的特征：貪婪、吝嗇、保守、沒落和腐敗。他穿戴不男不女，破破爛爛；他剝削成性，貪得無厭；他不擇手段積聚財(cái)產(chǎn)，到處拾破爛，順手牽羊地偷竊他人財(cái)物，但卻不懂將實(shí)物換成貨幣，結(jié)果讓大量財(cái)物腐爛作廢，家中糧食布匹變質(zhì)，自己生活得象囚犯一樣；他是五個(gè)地主中的首富，其莊園中死農(nóng)奴之多也是首屈一指，死農(nóng)奴的名單 “密得象蒼蠅矢 ”一般，卻把自己弄得活象個(gè)乞丐。

　　作者濃黑重筆，用極度夸張的手法，對這位農(nóng)奴主的丑惡嘴臉進(jìn)行諷刺，通過對他的描寫表明：俄國的農(nóng)奴制在摧殘了千百萬農(nóng)奴的同時(shí)，也使它的主人墮落到非人的地步！農(nóng)奴制走向衰亡是一個(gè)必然的結(jié)局。

　　讀者心聲：

　　在那樣的社會里，人人都披著一層面紗，正義被淹沒，邪惡大肆蔓延，雖然人們的行為不同，但目的都是一樣的，為自己的利益而奔波。讓我們沿著時(shí)光隧道穿行，來到二十一世紀(jì)的中國，這些現(xiàn)象早已不復(fù)存在了，但是望著那些奔波的身影，善良的人們也要保持清醒的認(rèn)識，保全好屬于自己的那份“奶酪”。