律師口才的訓(xùn)練與提高
一、大師們?nèi)缡钦f
口才藝術(shù)淵遠(yuǎn)流長，早在古代的埃及、巴比倫、印度和中國就廣為人知。但它真正的故鄉(xiāng)則是古希臘。那里的公開講演有著很大的社會意義。在議會講壇、人民會議、群眾集會、法庭以及形形色色的慶典儀式上，到處都能聽到演說家的聲音。古希臘曾涌現(xiàn)出一大批演說藝術(shù)大師，他們是;德摩斯梯 尼，伊索克拉特、埃斯古涅斯、菲羅克拉提、伊塞等等。聞名世界的德摩斯梯尼是古希臘偉大的演說家和思想權(quán)威，他的演說內(nèi)容翔實，充滿獨(dú)到之見，而且感情激越，形象生動，通俗易懂，深為聽眾所嘆服。德摩斯梯尼演說的特點(diǎn)是在講壇上具有演員的豐采，這也是幫助他成為一名成功的演說家的原因。德摩斯梯尼常以律師身份在法庭上發(fā)表演說。當(dāng)時的人曾這樣評論德摩斯梯尼：“可以用暴風(fēng)和閃電來比喻我們的演說家，比喻他用自己的力量、氣勢和威懾力去燃燒和毀滅一切的能力。”
古希臘也是辯論和著名對話的發(fā)源地，創(chuàng)始人是蘇格拉底。柏拉圖和亞里士多德都研究過演說藝術(shù)理論。柏拉圖認(rèn)為，雄辯應(yīng)該實事求是，而不能空話連篇，應(yīng)該堅定、誠實和具有崇高的道德。柏拉圖對待法庭演說者的態(tài)度特別嚴(yán)格。
偉大的俄國律師之王斯帕索維奇是俄國法庭演說藝術(shù)理論的主要奠基人，也是俄國法庭雄辯派的創(chuàng)始人之一，他為使法庭辯護(hù)具有科學(xué)性而做大量的工作�？梢哉f，絲帕索維奇是個大演說藝術(shù)家和奇特的法庭演說家。他的演說，語言優(yōu)美，論證有力，足以使法官和全部在場的聽眾為之傾倒。連科尼也贊揚(yáng)道：“斯帕索維奇不僅是一個天才的、思想特別深刻的律師代表，而且還有自己在這一舞臺上的全部活動教授了如何使律師的直接目的和社會任務(wù)相一致的手段和方法。”斯帕索維奇的演說有一大特點(diǎn)，一開始就明確宣布自己對案件的立場，說明自己的意圖，交代發(fā)言提綱。
普列瓦柯是聞名全俄國的律師，他的名字在當(dāng)時已成為法庭演說家的代名詞。普列瓦柯的法庭講演樸實無華，通俗易懂，特別是心理分析極其深刻。他的發(fā)言從內(nèi)容到形式都能緊緊控制住聽眾的情緒，影響聽眾的思想。普列瓦柯的演說一般都不長，簡潔有力，并帶有下拘禮節(jié)的與入隨便交談的風(fēng)格。他還是個靈活運(yùn)用豐富的俄羅斯語言的大師，如在馬克西緬問一案的演說中，他的開場白是：“我將不假思索地作一次深思熟慮的發(fā)言”。普列瓦柯善于用活靈活現(xiàn)的形象和意境去揭示日�，F(xiàn)象的內(nèi)在涵義，給人產(chǎn)生一種強(qiáng)烈的，有時甚至是無法抗拒的印象。他的演說中聽不見幽默和諷刺、但常(特別是涉及現(xiàn)象時)能聽見難以壓抑的怒吼聲，或強(qiáng)烈地要求聽眾產(chǎn)生憤怒感的呼吁聲。
律師阿爾謝尼耶夫的演說特點(diǎn)，在于發(fā)言時從容不迫，連續(xù)不斷，雖然沒有附加效果和點(diǎn)綴，但具有邏輯性和根據(jù)詳細(xì)分析案件材料而產(chǎn)生的論證力。作為一個法庭演說家，阿爾謝尼耶夫善于用分析案件的事實和情節(jié)所提出的結(jié)論去說服法官。
著名律師安德列耶夫斯基既是一位睿智的心理學(xué)家，又是一個無所畏懼 的演說家。他相信自由發(fā)言的力量，注重自己的演說風(fēng)格，只是對于事實過于隨便。安德列耶夫斯基演說時，幾乎不能觸及或只是膚淺地觸及一下主要的法庭調(diào)查材料——證據(jù)，都把自己的發(fā)言重點(diǎn)放在被告人的個人表現(xiàn)、生活狀況和周圍環(huán)境上。
茹科夫斯基被公認(rèn)為是律師界最機(jī)敏的人。他善于無情地攻擊對手的要害，經(jīng)常用妙趣橫生的玩笑、暗示和諷刺輕而易舉地否定掉對手的有力論證。后來，他獨(dú)特的講演才能，使他成為一名專門揭露罪犯的公訴人。他幾乎全用口語演說，不帶任何莊重感，也不提高聲調(diào)。
律師卡拉勃切夫斯基的講演，聲音宏亮，瀟灑大方。據(jù)同時代人評論說，聽上去就像俄羅斯的大套車，迅猛異常。他是個能巧妙而有效地控制住法庭調(diào)查的大師。他擅長藝術(shù)地描述案情，并以熱烈激昂的法庭演說而聞名。
律師帕索維爾也是位出名的法庭演說家，但他演說的力量不在于外在形式，而在于發(fā)言內(nèi)容。他的發(fā)言結(jié)構(gòu)和全部證據(jù)預(yù)先都是經(jīng)過深恩熟慮的。他最擅長即席發(fā)言，但這種即興發(fā)言卻是“全副武裝”的，絕不是只憑一時的感情沖動就赤手空拳地去迎擊。
烏努索夫律師的講演熱情奔放，燃燒著論戰(zhàn)激情。有人評論他是個專門尋求激烈沖突和戰(zhàn)斗的演說家。他善于用鮮明優(yōu)美的修辭語言點(diǎn)綴自己的法庭演說�？颇釋λ脑u價是：“烏努索夫的基本演說特點(diǎn)是具有卓越的論理性。由此可見，他對全部構(gòu)思都作過極其嚴(yán)密的邏輯推理，對案情作過仔細(xì)分析，甚至對每一件證據(jù)的份量都準(zhǔn)確地掂量過。但他的發(fā)言中卻缺乏一般原則和抽象原理。有時，他常用某些格言和經(jīng)典語言作為分析案情的結(jié)論來充實自己的演說。甚至在一般結(jié)論方面，他的語言也可與緊系于案件事實基礎(chǔ)上的極其壯觀的景色相媲美。他是這樣一個藝術(shù)大師：在案件事實基礎(chǔ)上精彩地評價行為人和產(chǎn)生行為人的社會環(huán)境。”律師亞歷山德羅夫堪稱最出色的演說家之一。他講演時神態(tài)自若，聲音不很響亮。在法庭上，他善于作深刻的邏輯分析，并能運(yùn)用辛辣的諷刺徹底擊敗對手。而及至中國，從歷史上看，自春秋、戰(zhàn)國以后，秦始皇“廢黜百家”，禁錮萬籟，一掃百家爭鳴，談橫論縱的豁暢之風(fēng)。自此，長期實行糾問訴訟制度，皇權(quán)與特權(quán)構(gòu)成封建法制之基礎(chǔ)，刑訊拷問被奉為審判之“法寶。”
清末在對古老的中國封建法律文化的改良中，西方法庭辯論制度始引入中國的訴訟活動中，但由于這一訴訟形式在中國近、現(xiàn)代社會是伴隨著濃厚的封建專制及其殘余而存在，或時存時廢，或名存實亡，盡管也涌現(xiàn)了施洋、沈鈞儒等一批進(jìn)步的法庭論辯家，但法庭論辯藝術(shù)的發(fā)展仍是極其緩慢的。
新中國成立后，人們開始探索社會主義的法庭論辯藝術(shù)，歷盡磨難，直到黨的十一屆三中全會后，人們從歷史的反思中重新?lián)P起法庭論辯藝術(shù)的風(fēng)帆，并在短短的幾年間取得了初見規(guī)模的成果。
在古代，論辯曾有過輝煌的一頁——陳軫明其言，而敵軍卷甲而去;蘇秦行其說，而六國得以安;蔡澤一段利辭，秦相范雎拱手讓出相位;諸葛亮舌戰(zhàn)群儒，促成吳蜀聯(lián)盟，鐐得曹軍人仰馬翻。
今天，口才藝術(shù)又放出更為奪目的異彩——聞一多面對強(qiáng)敵拍案而起，當(dāng)頭棒喝;周恩來外交論辯閃光睿語，處變不驚。