律師口才的訓(xùn)練與提高
再進(jìn)而擴(kuò)至世界其他各國(guó)，律師口才則更是有其輝煌之所在。共產(chǎn)黨人季米特洛夫在法庭上的慷慨陳詞，被稱(chēng)為雄獅的怒吼，聲震世界，傳給全世界人民特別是無(wú)產(chǎn)階級(jí)的廣泛同情。他的慷慨陳詞，有理有據(jù)，有情有實(shí)，有膽有識(shí)，有勇有謀，連審問(wèn)他的敵人，也無(wú)可奈何，這不能不說(shuō)是他除了有勇敢的斗爭(zhēng)精神以外，還有靈活適用的斗爭(zhēng)策略，斗爭(zhēng)方法。他首先揭穿了德國(guó)法西斯分子誣蔑季氏為“縱火犯”的陰謀，又抓住法西斯分子企圖轉(zhuǎn)嫁罪責(zé)給荷蘭人盧貝的偽證，駁得戈林一伙法西斯分子理屈詞窮，狼狽不堪，使德國(guó)法西斯分子蓄意制造的“國(guó)會(huì)縱火案”陰謀大白于天下，雄辯地證明了共產(chǎn)黨人的光明磊落。法庭在國(guó)際輿論的壓力下，被迫宣告季米特洛夫無(wú)罪。季米特洛夫不僅氣宇軒昂地邁出了他用來(lái)宣傳真理的法庭，而且向全世界揭露了“國(guó)會(huì)縱火案”的真正罪犯是法西斯分子。季米特洛夫的雄辯銳不可擋，是一次完全意義的法庭論辯全勝。保加利亞詩(shī)人瓦普查洛夫之所以說(shuō)：“我的信心，披有堅(jiān)強(qiáng)的鎧甲!”(《信心》)這樣披有堅(jiān)強(qiáng)鎧甲的信心，就是有勇有謀、有膽有識(shí)、有勇有智的表現(xiàn);這樣的斗爭(zhēng)與論辯，才會(huì)是卓有成效的。
完美的論辯技術(shù)與強(qiáng)烈的藝術(shù)反響，顯然是法庭論辯藝術(shù)所必需的手段和效果。毫無(wú)疑問(wèn)，對(duì)法庭論辯藝術(shù)的評(píng)判，這也是一個(gè)重要的評(píng)判系數(shù)。法庭論辯是一種說(shuō)理對(duì)抗，也許道理只有一條，但是說(shuō)理卻可以從不同的角度，以不同的認(rèn)證方式，采用不同的論據(jù)材料，甚至還可以注入不同的情感色彩，運(yùn)用風(fēng)格、特色各異的言辭表達(dá)，從而產(chǎn)生不同的反響。
二、律師口才的終極目的——正義
法庭論辯藝術(shù)如果只限于論辯技術(shù)的完美和論辯效果的強(qiáng)烈，那么，法庭論辯勢(shì)必流于一場(chǎng)談橫論縱的雄辯競(jìng)賽。黑格爾在其美學(xué)巨著《美學(xué)》一書(shū)中寫(xiě)道：“一般來(lái)說(shuō)，演說(shuō)家在演講里的最高終極旨趣并不在于藝術(shù)的描述和完美的刻劃，他還有一個(gè)超出藝術(shù)范圍的目的，他的演講形式結(jié)構(gòu)毋寧說(shuō)只是一種有效的手段，利用來(lái)實(shí)現(xiàn)一種非藝術(shù)性的目的或旨趣。用來(lái)使聽(tīng)眾達(dá)到某一種信念，做出某一種決定，或采取某一種行動(dòng)。”按照黑格爾的論述，論辯的技藝和效應(yīng)還只是一種法庭論辯的藝術(shù)手段，而不是“終極目的”!因此，盡管論辯者鼓動(dòng)如簧之舌，巧于辭令，其論證如何縝密，情感如何撩人，語(yǔ)言又如何精美，聽(tīng)眾反應(yīng)又如何熱烈，但是，如果未能終極法庭辯論特殊的目的，那么，一切努力都是枉費(fèi)心機(jī)。
完美的技藝與實(shí)現(xiàn)“終極目的”的結(jié)合，是評(píng)判法庭論辯藝術(shù)的標(biāo)準(zhǔn)，也是評(píng)判一個(gè)律師執(zhí)業(yè)水平高低的標(biāo)準(zhǔn)。而從我國(guó)法庭口才藝術(shù)的實(shí)踐來(lái)看，又是我們有待提高的一個(gè)重要方面。古往今來(lái)法庭論辯大師遺留的寶貴財(cái)富激勵(lì)著，也在指引著當(dāng)今律師們朝依法雄辯的方向發(fā)展。目前，我國(guó)正朝著高度的社會(huì)主義民主與法制的方向邁進(jìn)，在當(dāng)今法律遍及一切人類(lèi)生活領(lǐng)域，律師口才既是民主的“窗口”的標(biāo)志，又是捍衛(wèi)法制尊嚴(yán)，維護(hù)人們自身合法權(quán)益的重要手段。因此，律師應(yīng)該好好掌握口才這個(gè)武器。