關(guān)于身體結(jié)構(gòu)的隨筆寫作:聲色
編者按：若沒(méi)有物質(zhì)，就不會(huì)有身體，也不會(huì)有感覺(jué)器官，也就不會(huì)有對(duì)物質(zhì)的印象，也就不會(huì)有意識(shí)。更加感受不到聲色。下面讓我們一起來(lái)看看這篇聲色。
聲色
作者：李日白
人的身體是物質(zhì)構(gòu)成的。感覺(jué)器官是身體的一部分，所以，也是物質(zhì)構(gòu)成的。感覺(jué)器官接觸到物質(zhì)，形成了對(duì)物質(zhì)的印象，這印象合在一起，就形成了意識(shí)。
若沒(méi)有物質(zhì)，就不會(huì)有身體，也不會(huì)有感覺(jué)器官，也就不會(huì)有對(duì)物質(zhì)的印象，也就不會(huì)有意識(shí)。
一個(gè)蘋果，眼睛看到紅綠，這是色;嚼起來(lái)出歘歘歘的，這是聲;聞起來(lái)有蘋果味，這是香;嘗起來(lái)又酸又甜，這是味;摸起來(lái)冰涼，軟硬適中，這是觸;這色聲香味觸合在一起，形成對(duì)蘋果的認(rèn)識(shí)，這是法。
從不同的覺(jué)知器官去感知蘋果，蘋果有不同的態(tài)勢(shì)。但感知到的其實(shí)是同一事物。
好比在君為臣，在父為子，在妻為夫，在親為親。人還是這個(gè)人，從不同的關(guān)系看，稱謂就不一樣。
所以，增加人的知覺(jué)能力，增加的只是事物的覺(jué)知維度，覺(jué)知到的還是事物本身。不會(huì)因?yàn)槎嗔艘粋�(gè)感知維度，世界就變得更豐富了。換言之：世界上并沒(méi)有什么東西是人目前的感知能力感知不到的。有一個(gè)維度就夠了，多個(gè)維度只是重影。
這解決了有限的感知能力和無(wú)盡的世界之間的矛盾。
色的組合形成了形狀，聲的組合形成了音律，所以會(huì)有千差萬(wàn)別的世界。色和聲是同一事物的不同的維度;不同的色和不同的聲在本質(zhì)上是一樣的事物的不同態(tài)勢(shì)。所以，萬(wàn)事萬(wàn)物是可以統(tǒng)一為一物的。
好比水、云、冰，看起來(lái)是三種東西，其實(shí)是一種東西。
眼睛是一個(gè)感光器，在眼睛的可見(jiàn)光范圍內(nèi)，人能夠分辨事物，超過(guò)了這個(gè)范圍，人就看不見(jiàn)了。譬如太小或者太大太遠(yuǎn)，人都看不見(jiàn)。顯微鏡或放大鏡是一個(gè)過(guò)濾器，把世界翻譯成人看得見(jiàn)的樣子。
佛學(xué)里有個(gè)觀點(diǎn)，構(gòu)成人體的物質(zhì)是一直在流轉(zhuǎn)的，會(huì)生滅，人也會(huì)生滅，如果原材料解體了，整個(gè)人也都不存在了，所以，一切形象，都是和合為相，是排列組合的結(jié)果。人不該執(zhí)著于暫時(shí)的和合相，應(yīng)該關(guān)注解體后的狀態(tài)，那種狀態(tài)更真實(shí)一些，是事物的真實(shí)狀態(tài)。
這其實(shí)是物理學(xué)的范疇。物質(zhì)在最底層是否有一個(gè)基本單位?若有，它就是唯一的，全宇宙由一個(gè)活躍的基本單位不同的閃爍構(gòu)成。問(wèn)這個(gè)基本單位是什么?是什么樣子?這個(gè)人力沒(méi)辦法描述。說(shuō)有大小，那是視覺(jué)的思維，會(huì)得出如何繼續(xù)分解的問(wèn)題。用其他覺(jué)知器官感知出來(lái)，是無(wú)所謂大小的。
“若以色見(jiàn)我，以音聲求我，是人行邪道，不能見(jiàn)如來(lái)。”這是金剛經(jīng)里一句偈語(yǔ)，從覺(jué)知器官與覺(jué)知物的關(guān)系看，這看法是對(duì)的。
好好讀一讀《圓覺(jué)經(jīng)》第三章。佛給普眼菩薩講的，就是物質(zhì)、身體、意識(shí)之間的關(guān)系。這篇文章也系統(tǒng)地闡釋了“十八界”的邏輯。