作文評(píng)講課教案
教學(xué)目標(biāo)：
提高學(xué)生構(gòu)思作文的意識(shí)能力
提高學(xué)生的書寫能力
引導(dǎo)學(xué)生養(yǎng)成精心打造開頭的意識(shí)
指導(dǎo)學(xué)生寫出思想深刻，有感染力的作文
教學(xué)重點(diǎn)：
提高學(xué)生的書寫能力
引導(dǎo)學(xué)生養(yǎng)成精心打造開頭的意識(shí)
指導(dǎo)學(xué)生寫出思想深刻，有感染力的作文
教學(xué)難點(diǎn)：
提高學(xué)生構(gòu)思作文的意識(shí)能力
教學(xué)方法：訓(xùn)練 講授 引導(dǎo)拓寬思維
高考動(dòng)向：寫作
第一課時(shí)
總課時(shí)數(shù)：
授課時(shí)間：
教學(xué)內(nèi)容：課堂寫作
教學(xué)目標(biāo)：
提高學(xué)生構(gòu)思作文的意識(shí)能力
提高學(xué)生的書寫能力
引導(dǎo)學(xué)生養(yǎng)成精心打造開頭的意識(shí)
指導(dǎo)學(xué)生寫出思想深刻，有感染力的作文
教學(xué)過程：
1、 布置作文：
尋，就是“尋找” “探求”。尋幽探勝，飽覽美麗的風(fēng)景；尋根究底，探求科學(xué)的奧秘。異鄉(xiāng)尋夢(mèng)，故園尋根。尋求發(fā)展的機(jī)會(huì)，尋求人間真情——路漫漫其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索。
請(qǐng)以“尋”為題寫一篇文章，不少于800字。
2、 要求：
時(shí)間為一小時(shí)，重點(diǎn)注意三個(gè)方面，一是書寫，二是開頭，三是立意是否深刻。
第二課時(shí)
總課時(shí)數(shù)：
授課時(shí)間：
教學(xué)目標(biāo)：
它山之石，可以攻玉
提高學(xué)生分析作文的能力
教學(xué)內(nèi)容：學(xué)生集體評(píng)作文
教學(xué)過程：
1、 學(xué)生分組：小組成員集體評(píng)價(jià)事先下發(fā)的作文，提出有點(diǎn)和缺點(diǎn)。
2、 由小組成員共同商量確定本組最優(yōu)秀的作文，并寫出簡(jiǎn)評(píng)。
3、 共同交流：將本組的優(yōu)秀作文拿到班中進(jìn)行集體交流。
第三課時(shí)
總課時(shí)數(shù)：
授課時(shí)間：
教學(xué)目標(biāo)：
指導(dǎo)學(xué)生寫出思想深刻，有感染力的作文
教學(xué)過程：
一、 課堂導(dǎo)入：
今天我們來講評(píng)以下我們寫得作文：尋。
二、 存在問題：
書寫混亂，語(yǔ)言匱乏，思路狹窄，文章大多立意不深。
三、 思路指引：
這是一則材料加命題的作文，材料其實(shí)就是對(duì)題目的限制所以研讀材料是必要的。材料其實(shí)講了兩層意思，一是尋找的對(duì)象，即尋找什么；二是尋找的意義，即豐富完善這我們的生活，所以我們也應(yīng)一次為寫作的側(cè)重點(diǎn)。
另外尋可以是一個(gè)動(dòng)詞，我們可以這樣寫：
1、尋的主體：在具體的行文中，我們可以談自己的親身經(jīng)歷，即自己尋找某物，某種精神的經(jīng)歷，以及從中得到的啟發(fā)，這是主體就是自己；也可以寫某一歷史人物尋找人生目標(biāo)、理想的經(jīng)歷，以及對(duì)他們的意義，這是主體就是某一歷史人物。
2、尋的對(duì)象：在具體的行文過程中，我們應(yīng)明確尋找什么。材料提供了一些對(duì)象例如：尋找自己，我們可以談在物欲橫流的社會(huì)中，自己漸漸迷失了自我，一個(gè)偶然的契機(jī)，自己得到頓悟，去尋找自我，尋找自己的位置；尋找他人，屬于低層次上的尋找，注意寫出尋找的結(jié)果即可；同樣尋找物質(zhì)需求也屬于低層次上的尋找；尋找精神慰藉，這是尋找”高層次的東西，比如友情、親情、真理、奧秘等滿足自己精神需求的東西。尋找不曾擁有的，尋找成了一種向往、追求、進(jìn)取，為了渴望而探索。
尋可以是一個(gè)量詞，我們可以這樣思考：
尋是距離，那么這個(gè)距離是什么呢？（心靈，境界等）為什么要彌補(bǔ)這個(gè)距離呢？怎么樣才能彌補(bǔ)這樣的距離呢？彌補(bǔ)了之后又怎樣呢？
四、提供給你的材料：
屈原的“尋”：路漫漫其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索——尋求楚國(guó)的未來之路；
李賀的“尋”：尋章摘句老雕蟲，曉月當(dāng)簾掛玉弓�！獙ふ以�(shī)人自己的理想李清照的“尋”：尋尋覓覓，冷冷清清，凄凄慘慘戚戚�！獙ひ拏�(gè)人生活的出路；
辛棄疾的“尋”：眾里尋她千百度，驀然回首，那人卻在燈火闌珊處�！獙ぶ就篮系娜恕�
逆水行舟用力撐， 一篙松勁退千尋。 古云此日足可惜， 吾輩更應(yīng)惜秒陰。
—— 董必武：《題贈(zèng)〈中學(xué)生〉》
五、 可借鑒的佳作：
記住回家的路
周國(guó)平
每到一個(gè)陌生的城市，我的習(xí)慣是隨便走走，好奇心驅(qū)使我去探尋這里熱鬧的街巷和冷僻的角落。在這途中，難免暫時(shí)地迷路，但心中一定要有把握，自信能記起回住處的路線，否則便會(huì)感覺不踏實(shí)。我想，人生也是如此。你不妨在世界上闖蕩，去建功立業(yè)，支探險(xiǎn)獵奇，去覓情求愛，可是，你一定不要忘記了回家的路。這個(gè)家，就是你的自我，你自己的心靈世界。
生活在今日的世界，心靈的寧?kù)o頗不易得。這個(gè)世界既充滿著機(jī)會(huì)，也充滿著壓力。機(jī)會(huì)誘惑著人去嘗試，壓力逼迫著人去奮斗，都使人靜不下心來。我不主張年輕人拒絕任何機(jī)會(huì)，逃避一切壓力，以閉關(guān)自守的姿態(tài)面對(duì)世界。年輕的心靈不該靜如止水，波瀾不起。世界是屬于年輕人的，趁著年輕到廣闊的世界上去闖蕩一番，原是人生必要的經(jīng)歷。所須防止的只是：把自己完全交給了機(jī)會(huì)和壓力去支配，在世界上風(fēng)風(fēng)火火或渾渾噩噩，迷失了回家的路途。
尋求心靈的寧?kù)o，前提是首先要有一個(gè)心靈。在理論上，人人都有一個(gè)心靈，但事實(shí)上卻不盡然。有一些人，他們永遠(yuǎn)被外界的力量左右著，永遠(yuǎn)生活在喧鬧的外部世界里，未嘗有真正的內(nèi)心生活。對(duì)于這樣的人，心靈的寧?kù)o就無從談起。一個(gè)人唯有關(guān)注心靈，才會(huì)因?yàn)樾撵`被擾亂而不安，才會(huì)有尋求心靈寧?kù)o的需要。所以，具有過內(nèi)心生活的稟賦，或者養(yǎng)成這樣的習(xí)慣，這是最重要的。有此稟賦或習(xí)慣的人都知道，其實(shí)內(nèi)心生活與外部生活并非互相排斥，同一個(gè)完全可能在兩方面都十分豐富。區(qū)別在于，注重內(nèi)心生活的人善于把外部生活的收獲變成心靈的財(cái)富，缺乏此種稟賦或習(xí)慣的人則往往會(huì)迷失在外部生活中，人整個(gè)兒是散的。外面的世界布滿了縱橫交錯(cuò)的路，每一條都通往不同的地點(diǎn)。那只知死死盯著外部生活的人，一心一意走在其中的一條上，其余的路對(duì)于他等于不存在。只有不忘外部生活且更關(guān)注內(nèi)心生活的人，才能走在一切可能的方向上，同時(shí)始終是走在他自己的路上。一個(gè)人有了堅(jiān)實(shí)的自我，他在這個(gè)世界上便有了精神的坐標(biāo)，無論走多遠(yuǎn)都能尋找到回家的路。換一個(gè)比方，我們不妨說，一個(gè)有著堅(jiān)實(shí)的自我的人便仿佛有了一個(gè)精神的密友，他無論走到哪里都帶著這個(gè)密友，這個(gè)密友將忠實(shí)地分享他的一切遭遇，傾聽他的一切心語(yǔ)。
如果一個(gè)人有自己的心靈追求，又在世界上闖蕩一番，有了相當(dāng)?shù)娜松啔v，那么，他就會(huì)逐漸認(rèn)識(shí)到自己在這個(gè)世界上的位置。世界無限廣闊，誘惑永無止境，然而，屬于每一個(gè)人的現(xiàn)實(shí)可能性終究是有限的。你不妨對(duì)一切可能性保持著開放的心態(tài)，因?yàn)槟鞘侨松攘Φ脑慈�，但同時(shí)你也要早一些在世界之海上拋下自己的錨，找到最適合自己的領(lǐng)域。一個(gè)人不論偉大還是平凡，只要他順應(yīng)自己的天性，找到了自己真正喜歡做的有意義的事，并且一心把它做得盡善盡美，他在這個(gè)世界上就有了牢不可破的家園。于是，他不但會(huì)有足夠的勇氣去承受外界的壓力，而且會(huì)以足夠的清醒來面對(duì)形形色色的機(jī)會(huì)的誘惑。我們當(dāng)然沒有理由懷疑，這樣的一個(gè)人必能獲得生活的充實(shí)和心靈的寧?kù)o。
六、 下水作文：
尋
——張英
夜色很寧?kù)o，天空中有一層淡淡的云，像是給月和星星披上了一層薄紗，月色更美了，星星的眼睛更深邃了。望著這夜色，我煩躁的心頓時(shí)澄清了，靜下來了……引我陷入無盡的思考。
忙忙碌碌的一生，曲折，平坦；順利，艱辛；歡笑，淚水；……不管怎樣，人們都在堅(jiān)持著，盡管步履蹣跚，這一切都是為了什么呢？
尋尋覓覓，冷冷清清，凄凄慘慘戚戚。我看到一個(gè)日漸消瘦但依然執(zhí)著的身影，在被月光籠罩的“綠肥紅瘦”的荷塘中尋覓，雖然冷冷清清，雖然凄凄慘慘戚戚，雖然疲憊的雙腿已不能支持瘦弱的身體，步履漂浮，但我分明看到了詩(shī)人腳步的沉穩(wěn)，內(nèi)心的堅(jiān)定。飽經(jīng)磨難，一生清苦的詩(shī)人并沒有放棄對(duì)美好生活的渴望，對(duì)理想的追求，他要尋找，在探求中生活，在生活中探求。
眾里尋她千百度，驀然回首，那人卻在燈火闌珊處�！八庇质钦l(shuí)呢？為什么尋的這樣艱辛？為什么尋的這般苦惱？又為什么尋的如此堅(jiān)定？是雨巷中撐著油紙傘的姑娘嗎？是“雖九死而其猶未悔”的美人嗎？一個(gè)文人，做好自己的本分多好，躲進(jìn)小樓，多么清凈，“兩耳不聞窗外事，一心只讀圣賢書”，多么愜意……然而，他并沒有忘記“天下興亡，匹夫有責(zé)”的古訓(xùn)，一手拿如椽之筆，一手握斬棘之劍，在漫無邊際的黑暗中尋找。驀然回首之際，我分明看到了他凄苦的笑容。
逆水行舟用力撐，一篙松勁退千尋。一尋八尺，千尋又是多少，真的有這么長(zhǎng)的河嗎？閉上眼睛，我看到了一個(gè)果敢的身影。滔滔江水，奔流不息，一只扁舟執(zhí)著的逆流而上。屈膝，弓背，雙手緊握一根長(zhǎng)長(zhǎng)的竹篙，面容堅(jiān)定，動(dòng)作有力而從容。哪來的這股神力，哪來的這般淡定，哪來的如此從容，在他寬闊的胸膛中，有著一顆堅(jiān)定有力的心，它有翅膀，它要飛翔。
一個(gè)尋字竟是這樣的深邃，偉大。我不得不嘆服于五千年中國(guó)文化的燦爛輝煌，我也明白了它為什么會(huì)這樣燦爛輝煌。長(zhǎng)城之所以雄偉，是因?yàn)槟抢镉兄袊?guó)人不屈的魂魄；兵馬俑之所以會(huì)成為奇跡，是因?yàn)槟抢镉兄袊?guó)人崇高的精神；莫高窟之所以會(huì)名揚(yáng)世界，是因?yàn)槟抢镉兄袊?guó)人最美的姿態(tài)。與其說中國(guó)的文字是寫意的，倒不如說中國(guó)人是寫意的。
云已慢慢退去，夜色更加清爽……
第四、五課時(shí)
總課時(shí)數(shù)：
授課時(shí)間：
教學(xué)目標(biāo)：
巧用作文作文材料
一、前言：
1、讀下面全國(guó)近年各地的高考考場(chǎng)作文題。
�。�1）《良心》 （XX年高考湖南滿分作文）
�。�2）《面對(duì)選擇》 （XX年高考廣東滿分作文）
�。�3）《吊屈原賦》 �。� XX年甘肅高考滿分作文）
�。�4）《論感情用事》 �。╔X年高考河北滿分作文）
�。�5）《一腔愛國(guó)情，兩行辛酸淚》 （XX年高考云南優(yōu)秀作文）
�。�6）《留給明天》 �。╔X年高考天津優(yōu)秀作文）
2、思考：這幾道題話題相同嗎？角度呢？ 假如只有一個(gè)材料，該如何來寫？如屈原事例。
3、且看看別人怎么動(dòng)筆：
[例一] 披發(fā)行吟、形容枯槁的三閭大夫一聲悲嘆“舉世混濁而我獨(dú)清，眾人皆醉而我獨(dú)醒”后便投身汨羅。那“鸞鳥鳳凰，日以運(yùn)兮”的無奈，“燕雀烏鵲，巢堂壇兮”的憤懣，令他只有選擇以死亡來樹立良知的威嚴(yán)與人性的雍容氣度。(XX年高考湖南滿分作文《良心》）
[點(diǎn)撥] 作者采用人物自己的詩(shī)文，使“屈原投江”這一材料表現(xiàn)出新鮮獨(dú)特的一面，表述上變換人稱，采用第三人稱顯得客觀自然。
[例二] 在眾人皆醉的麻木空氣中，你選擇了清醒；在眾人皆濁的惡濁世道上，你選擇了清白；褪去了華服，你選擇了荷葉制成的衣裳；逐出了京城，你選擇了汨羅河的波濤。
于是你用生命代價(jià)作出了自己心靈的選擇，而且從未有過悔意。你披散的長(zhǎng)發(fā)和放聲的狂吟，就已經(jīng)全無遮掩地宣泄出你的任性和倔強(qiáng)。你不管別人詫異的眼光，你只一心一意地構(gòu)筑那個(gè)神秘的美麗幻境。
其實(shí)你很天真，惟其如此，你做出的選擇，才是最接近生命本質(zhì)的。（XX年高考廣東滿分作文《面對(duì)選擇》）
[點(diǎn)撥] 上例運(yùn)用材料的辦法是：采用人物事跡的鋪陳加上合理的推測(cè)使材料表現(xiàn)出新意；表述上采用第三人稱讀來如臨其境。
[例三] 人情有遠(yuǎn)近，而緣有親疏，而公理無遠(yuǎn)近，正道無偏。君于九天之上，可憶及昔日否？子蘭之流，力勸懷王之秦求和，終使懷王魂留他鄉(xiāng)。子蘭豈不為楚王之親近哉？有骨肉之親，卻不能遠(yuǎn)謀；有遠(yuǎn)謀之臣，未有骨肉之親。情理相較，于情于理，竟何如哉！懷王屈理從情，終至斯也。雖有天地為其悲惜，然留笑柄于青史矣。
君說汨羅，去今兩千余載矣。夫兩千余載中，屈理而從情者，不可盡數(shù)。寫作此文，畢君可知，展君之盛德，示君之才華；以警世人，使其屈情從理。如此，則為官不貪；如此，則為民不奸矣。（XX年甘肅高考滿分作文《吊屈原賦》）
[點(diǎn)撥]上段文字采用旁述評(píng)說的辦法使材料與道理融合為一體，含義豐富，說理深刻。
[例四] 張儀入朝，深得我愛妃之喜愛，愛妃的夸耀之詞仍纏繞在我的耳畔：“大王，張儀儀表堂堂，千里而來，以救我邦，連橫廢縱實(shí)為上策。”我的心沉浸在得到了珍寶的甜蜜中。“大王，張儀入我朝，實(shí)狼子之心，且欲疏楚、齊、燕、衛(wèi)之交而盡破之，為秦之鷹犬，不足信也�！比偞蠓虻牧佳栽诔蒙匣厥�。我內(nèi)心猶如火海波濤，我的頭腦間猶如長(zhǎng)江奔流。一邊是我嬌美的愛妃，一邊是我終日在耳邊嘮叨的大夫，我的心靈天平開始了長(zhǎng)時(shí)間的稱量。（XX年高考河北滿分作文《論感情用事》）
[點(diǎn)撥] 這段話用他人自述的方式運(yùn)用了材料，借楚王之口，寫出屈原之賢良，但楚王遠(yuǎn)賢良，終于身死國(guó)亡。將看起來并不怎么起眼的材料，轉(zhuǎn)換一下角度并稍加點(diǎn)染，便化腐朽為神奇。
[例五]穿過世事浮華，走過凄涼無奈，跨過滄海桑田，來到了一望無邊的汨羅江畔。
“長(zhǎng)太息以掩涕兮，哀民生之多艱！”我好奇地回過頭，見一個(gè)身材高大卻看似柔弱得弱不禁風(fēng)的老人，手里端著一杯水酒。杯中酒倒映的是寂寞的表情，還有顆顆的淚滴。
昨日不可留，一個(gè)王朝的背景在你朦朧的醉酒中逝去。一個(gè)逗號(hào)慢慢地縮成了一個(gè)句號(hào)，但是，我們擁有一個(gè)傳誦千古的名字——屈原！
我按捺不住心中的疑惑，徑直走到他的跟前，望著他那歷盡滄桑的臉龐：“你已經(jīng)被昏庸的懷王放逐漢北，還指望再報(bào)效國(guó)家嗎？你還是安心去隱居吧！”他笑了笑，三分的愉悅七分的苦澀：“你以為我現(xiàn)在不是左徒了，位置不高了，就不能實(shí)現(xiàn)價(jià)值了嗎？就不能報(bào)效祖國(guó)了？你錯(cuò)了，無論我在哪里，無論我是左徒還是庶民，我那顆心永遠(yuǎn)不會(huì)改變！”（XX年高考云南優(yōu)秀作文《一腔愛國(guó)情，兩行辛酸淚》）
[點(diǎn)撥] 本文的立意為“不同的位置，不同的價(jià)值”。在政治的位置上，屈原沒有實(shí)現(xiàn)價(jià)值，落了個(gè)投江的結(jié)局；但是，在詩(shī)人的位置上，屈原創(chuàng)造了巨大的價(jià)值，在文學(xué)史上千古流芳。以話題的要求為標(biāo)準(zhǔn)切入材料，透徹地審視并占有的材料的一角、一面，使材料的一角、一面與話題要求相吻合。
[例六] 一位“芰荷為衣，芙蓉為裳”的詩(shī)人披發(fā)行吟于江畔，我見他形容枯槁，卻不為己哀，大聲吟道：“長(zhǎng)太息以掩涕兮，哀民生之多艱！”當(dāng)我問他何不自傷身世時(shí)，他答道：“亦余心之所基，雖九死而猶未悔！”這是正道直行的忠臣，這是志潔行廉的詩(shī)人，這是至死不悔的屈原！他為明天留下了什么？是一顆關(guān)懷天下的赤子之心，是一顆摯愛相國(guó)的拳拳之心�。╔X年高考天津優(yōu)秀作文《留給明天》）
[點(diǎn)撥]作者從屈原“忠心耿耿”的角度，寫出屈原的赤子之心，這正是他留給后代的精神財(cái)富。
“材不在多，會(huì)用則靈”。同一材料從不同的角度分析會(huì)得出不同的結(jié)論，這不僅能使枯燥的材料變得多姿多彩，富有生氣，同時(shí)也可以擺脫“巧婦難為無米之炊”的尷尬局面。
需要注意的是，一則材料希望運(yùn)用到什么話題中，要根據(jù)話題迅速找出材料與文題的內(nèi)在聯(lián)系，生發(fā)材料與話題的契合點(diǎn)，在行文的過程中要有意識(shí)地向話題靠攏。結(jié)論要緊扣話題，落到話題或論點(diǎn)(分論點(diǎn))上。
4、從中你得到什么啟示？
5、怎樣才能做到一材多用？
有許多考生，在寫作高考作文時(shí)，常常為寫作材料的貧乏而大傷腦筋。這固然與考生們平時(shí)不注意積累寫作材料有很大的關(guān)系，但也不排除考生們不會(huì)使用材料，不能使有限的材料發(fā)揮盡可能大的作用，即不會(huì)“一材多用”的原因。因此，要使自己的作文在高考時(shí)不至于“巧婦難為無米之炊”，除了平時(shí)注意積累寫作材料之外，學(xué)一點(diǎn)“一材多用”的本領(lǐng)，不失為“臨時(shí)抱佛腳”的應(yīng)急手段之一。
二、作文 “一材多用”的技巧：
1、把已知材料盡量往話題上“拉一拉、靠一靠，甚至扭一扭” （但不是強(qiáng)扭！）
其實(shí)，有些看起來與題目關(guān)聯(lián)不大的生活素材，經(jīng)過巧妙的藝術(shù)處理，就可以轉(zhuǎn)化成高考作文的材料，為我所用。
例1：“著名科學(xué)家袁隆平成為我國(guó)雜交水稻之父”
這素材，面對(duì)不同的題目，只要拉一拉、靠一靠就可以有不同的用法。結(jié)合全國(guó)近幾年的作文題目來看：
他能這樣百折不撓、鍥而不舍，其中不也含著“堅(jiān)韌”的精神嗎？（98卷——以“堅(jiān)韌”為話題）
為什么非要和大家一樣一窩蜂去移植愛因斯坦的記憶呢？我們就不能移植袁隆平的記憶嗎?（97卷——“假如記憶能移植”）
在他記憶中一定有奮斗的艱辛和成功的歡樂吧？從上面的分析來看，同一個(gè)材料可以從中看出不同的內(nèi)涵，提煉出不同的論題，這不就是“答案是豐富多彩”的嗎？（00卷——“答案是豐富多彩”）
袁隆平為什么能這樣矢志不渝、百折不撓、鍥而不舍呢？這不正是“誠(chéng)信”品格的集中體現(xiàn)嗎？（01卷——“誠(chéng)信”）
袁隆平為什么會(huì)有這樣的“大誠(chéng)”和“大信”呢？這里不也含有“心靈的選擇”嗎？在別人都去花天酒地的時(shí)候，他能默默耕耘在“希望的田野上”，這不正是“心靈選擇”的結(jié)果嗎？（02卷——“心靈選擇”）
袁隆平為什么能攻克這樣的科學(xué)難題呢？與他對(duì)雜交水稻的特殊感情有關(guān)。從特定的角度看，這不正是對(duì)雜交水稻的深厚感情，加深了對(duì)事物的理解嗎？（03卷——情感的親疏與對(duì)事物的認(rèn)知）
他在攻克難題的過程中，有沒有遇到過挫折和失敗呢？他放大了自己的痛苦了嗎？ （04卷——“挫折”）
2、針對(duì)不同論題，有目的地，重點(diǎn)地突出已知材料中的某個(gè)方面！
每個(gè)材料，事實(shí)論據(jù)牽涉到方方面面，可以同時(shí)證明各種不同的論點(diǎn)�？忌谝玫臅r(shí)候針對(duì)不同的論點(diǎn)可以有意識(shí)地選取材料中有用部分，適當(dāng)?shù)丶右凿秩緮U(kuò)充，其它部分就可忽略不計(jì)。這樣同樣可以達(dá)到一材多用的目的。
例2：偉大導(dǎo)師馬克思用畢生精力，在數(shù)十年的時(shí)間內(nèi)寫完了經(jīng)濟(jì)學(xué)的扛鼎之作——《資本論》。每天清晨馬克思都早早地到大英博物館圖書館門前等候開門。在近十年時(shí)間里幾乎讀遍了圖書館所有的經(jīng)濟(jì)學(xué)參考書。倫敦冬天陰冷，馬克思一邊讀書，一邊抖動(dòng)身子來抵御寒冷，久而久之，水門汀下磨出了“馬克思腳印”。為了節(jié)省時(shí)間，他有時(shí)連午飯都不吃。長(zhǎng)期的堅(jiān)持，終于才完成了這部鴻篇巨著。
這個(gè)例子從不同角度看至少有以下幾個(gè)論點(diǎn)是可以證明的：
拼搏、奮斗是成功的原因； 堅(jiān)持不懈是勝利的保證；
珍惜時(shí)間是事業(yè)上前進(jìn)的關(guān)鍵； 不斷的積累是輝煌大廈的基石。
如果想用它證明上述某論點(diǎn)時(shí)，就可以在材料中有關(guān)這方面的敘述上多下些功夫，多擴(kuò)張一點(diǎn)。
譬如文章要論述時(shí)間的重要，那末就可以在馬克思一早就等圖書館開門，有時(shí)連午飯都不吃這方面多敘述一點(diǎn)；
譬如要證明不斷積累對(duì)事業(yè)上的作用時(shí)，我們就可以在馬克思近十年時(shí)間里幾乎讀遍了圖書館所有的經(jīng)濟(jì)學(xué)參考書，做了大量的卡片這一點(diǎn)上多敘述一點(diǎn)，等等。
3、對(duì)事例，進(jìn)行深挖掘，巧挖掘或是稍微調(diào)整角度。
a. 順藤摸瓜——由表及里，開掘取意
透過客觀事物的表象，開掘事物的深層意蘊(yùn)。意蘊(yùn)總是深遠(yuǎn)的，通過由表及里的開掘能獲得全新的角度。
b.另辟蹊徑——不走常路，別有風(fēng)景
轉(zhuǎn)換角度即從新的視角、新的方位審察和思索客觀事物，見人所未見，獲得新的意蘊(yùn)。它打破單向、一元的思維定勢(shì)，不拘于一孔之見，或一隅所感，盡可能尋找新的突破口，從新的側(cè)面切入，使立意別具一格。有時(shí)反彈琵琶，反求其意，別出心裁。
c.即小示大——見微知著，小處落筆
從小處立意，把意義引申發(fā)揮到成為大問題，揭示具有普通意義的主旨。這不僅要求作者具備比較深刻的思考能力，而且還要求作者有敏銳的聯(lián)想拓展能力，使主旨顯出特色。
例3《薛譚學(xué)謳》:
(薛譚拜秦青為師學(xué)習(xí)唱歌即“學(xué)謳” ，還沒有將技藝學(xué)到手，就以為差不離，要離開去闖天下了。秦青也不阻攔他。送他上路時(shí)，秦青唱了一首歌，歌聲響徹云霄，連天上行走著的云也停止不動(dòng)，被歌聲牢牢吸引住了。這時(shí)，薛譚才知道自己與師傅在唱歌方面的差距，于是又留下了，而且一直都不敢提離開去闖天下的事了。)
有人認(rèn)為：這可用于 “身教勝于言教”的話題作文——秦青通過自己唱歌這一“身教”的手段而折服了他的弟子的。這樣并沒有錯(cuò)。
但若就認(rèn)為，這只能用于寫教學(xué)方法方面的作文，那就呆板了。
其實(shí)換一個(gè)角度，從“技藝無止境”的角度，寫學(xué)無止境類的話題作文，也未嘗不可——薛譚不正是認(rèn)識(shí)到了師傅的唱歌技藝無止境，才“終身不敢言歸”的嗎？
你還可以再變換一個(gè)角度，從薛譚在秦青唱歌前后不同的學(xué)習(xí)態(tài)度的角度入手，去寫學(xué)習(xí)時(shí)態(tài)度要虛心方面的話題作文。
這樣，一個(gè)《薛譚學(xué)謳》就 可“一材四用”了。
你還可以從“教是為了不教”的角度入手，結(jié)合秦青“身教”的效果——使薛譚終身不敢言歸，對(duì)其教學(xué)方法進(jìn)行否定，寫出教師要注意培養(yǎng)學(xué)生的自主意識(shí)方面的話題作文來。
其實(shí)，只要仔細(xì)去發(fā)掘，絕大多數(shù)材料都可 “發(fā)掘”出多方面的作用來。如：從詹天佑修筑京張鐵路材料中，既可發(fā)掘出中國(guó)人“自信”的意義，來證明自信會(huì)創(chuàng)造奇跡之理；也可發(fā)掘出中國(guó)人“不崇洋”之義，來證明中國(guó)人憑著自己的聰明才智，可以創(chuàng)造奇跡的道理。
從歐陽(yáng)修的《賣油翁》里，你可發(fā)掘出“熟能生巧”之理，也可發(fā)掘出“強(qiáng)中更有強(qiáng)中手”之理，還可發(fā)掘出“學(xué)習(xí)必須虛心”之理。
從魯迅把人家喝咖啡的時(shí)間都用來創(chuàng)作這材料中，既可發(fā)掘出“人生要靠奮斗”之理，也可發(fā)掘出“必須珍惜時(shí)間”之理，還可發(fā)掘出“人生的意義在于奉獻(xiàn)”之理。
注意：需說明的是，同一材料的多用，是指在不同的作文中運(yùn)用——不是同樣照搬，而是要據(jù)不同的話題要求而作出相應(yīng)的變化的。
如要用詹天佑修筑京張鐵路來寫關(guān)于自信話題的作文，在對(duì)材料的敘述和分析時(shí)，就必須突出詹天佑是如何“自信”的；要用它來寫關(guān)于不崇洋方面話題的作文，在對(duì)材料的敘述和分析時(shí)，就必須突出京張鐵路是如何在外國(guó)人的嘲笑聲中修筑起來的；而要用來寫聰明方面話題的作文，在對(duì)材料的敘述和分析時(shí)，就必須突出京張鐵路的創(chuàng)新設(shè)計(jì)。
因此，當(dāng)你將走向高考考場(chǎng)，又擔(dān)心寫作儲(chǔ)備不足的時(shí)候，你千萬(wàn)不要再花時(shí)間去“積累”寫作材料了，那是天長(zhǎng)日久的功夫，不是一朝一夕可以奏效的。你應(yīng)該靜下心來，對(duì)自己已經(jīng)占有的材料進(jìn)行一番打理，尤其是發(fā)掘每一個(gè)材料的多方面的意義。
這樣，你在高考作文運(yùn)用材料時(shí)，即使不能“以一當(dāng)十”，也能“以一當(dāng)四”或“以一當(dāng)三”，最起碼也能“以一當(dāng)二”了。
三、材料“一材多用”
范例： ——“感動(dòng)中國(guó)•XX年度人物”角度欣賞
王百姓：排除炸彈1.5萬(wàn)多枚
【材料傳真】把公安工作稱作和平時(shí)期風(fēng)險(xiǎn)最大的職業(yè)之一，一點(diǎn)兒都不夸張。公安部的統(tǒng)計(jì)數(shù)字表明，從1995年開始，每年因公犧牲的全國(guó)公安民警始終在400人以上。前年全國(guó)公安民警因公犧牲414人、負(fù)傷4134人，“天天有犧牲，時(shí)時(shí)在流血”是近些年來全國(guó)公安民警的真實(shí)寫照。幾乎每次出差，妻子都要在王百姓的行李中放兩只蘋果，期盼丈夫平安歸來。自1985年從部隊(duì)轉(zhuǎn)業(yè)到河南省公安廳工作以來，王百姓始終戰(zhàn)斗在排爆治爆工作的第一線，多次臨危受命，親手排除各類炸彈1.5萬(wàn)多枚，處置大小爆炸現(xiàn)場(chǎng)無數(shù)，是公安系統(tǒng)唯一沒有傷殘、排爆沒出過一次差錯(cuò)的全國(guó)勞模。王百姓有著普通人的情感——眷念家人、恐懼死亡，但他還是一次次地在生死線上穿越，“因?yàn)槲沂且粋�(gè)警察，又從事這方面工作，我不去誰(shuí)去？”
【運(yùn)用方向】（1）平凡與偉大（2）危難之中顯真情（3）英勇無畏，無私奉獻(xiàn)（4）勇者無畏（5）從容沉穩(wěn)，大智大勇（6）職責(zé)重于泰山（7）世界觀、人生觀、價(jià)值觀
華益慰：“值得托付生命的人”
【材料傳真】華益慰是著名醫(yī)學(xué)專家，一生兢兢業(yè)業(yè)，被患者譽(yù)為“值得托付生命的人”。他做過數(shù)千例手術(shù)，挽救了許多患者的生命，沒有出過一次醫(yī)療事故和差錯(cuò)。從醫(yī)56年，華益慰只做著一件事，那就是對(duì)得起病人。妻子張燕容是他的同學(xué)、同行，共同相處了幾十年，說到丈夫，她只是淡淡地說道：“他也就是盡到了一個(gè)做醫(yī)生的職責(zé)，做一個(gè)醫(yī)生分內(nèi)的事情，只不過他做得比較認(rèn)真�！币恍┚W(wǎng)友并不這么看：醫(yī)者父母心。華醫(yī)生，您用您的一生向世人詮釋了什么是“醫(yī)者”。如果我們生活中的醫(yī)生都像他那樣多好�。�
【運(yùn)用方向】（1）平凡與偉大（2）不負(fù)生命的重托（3）無私奉獻(xiàn)（4）堅(jiān)守高尚的人格（5）職責(zé)重于泰山（6）認(rèn)真造就成功（6）愛人，知人，醫(yī)乃仁術(shù)（7）精益求精（8）用不變的信念實(shí)踐畢生的追求（9）世界觀、人生觀、價(jià)值觀
霍英東：聚財(cái)有道，散財(cái)亦有道
【材料傳真】霍英東給人的印象，一是官至高位，在政界、商界、體育界擁有眾多的頭銜；二是他是個(gè)慷慨的有錢人。從小吃過不少苦的霍英東聚財(cái)有道，但也熱心公益，散財(cái)有道。多年來他對(duì)社會(huì)的各類捐助金額接近200億元，單是在家鄉(xiāng)番禺的捐助就超過40億元，有報(bào)道稱他是港澳地區(qū)為家鄉(xiāng)捐贈(zèng)最多的富豪。說起父親生前的善行，其子霍震霆回憶道：“他說過一句話：人一生一定要做有意義的事。有錢，是給他一個(gè)機(jī)會(huì)，能對(duì)國(guó)家做自己的貢獻(xiàn)�！�
【運(yùn)用方向】（1）聚財(cái)有道，散財(cái)亦有道（2）民族大義高于金錢，赤子之心勝于財(cái)富（3）達(dá)則兼濟(jì)天下（4）愛心無價(jià)（5）扶貧助弱，樂于助人（6）弘揚(yáng)美德，無私奉獻(xiàn)（7）摒棄功利思想，多做善事善舉（8）世界觀、人生觀、價(jià)值觀（9）善良與崇高（10）利義兼能
黃舸：行程1.3萬(wàn)多公里，當(dāng)面感謝恩人
【材料傳真】18歲的黃舸看上去像個(gè)十一二歲的孩子。7歲時(shí)，他被確診為先天性進(jìn)行性肌營(yíng)養(yǎng)不良。據(jù)專家介紹，同類患者最長(zhǎng)生命紀(jì)錄僅為18歲。黃舸的生命也許就要走到盡頭，但是為了能面對(duì)幫助過他的人說聲謝謝，XX年，15歲的黃舸和父親用一輛三輪摩托車踏上了“感恩之旅”，開始在全國(guó)尋訪素未謀面的恩人。如今，父子倆已經(jīng)走過了82個(gè)城市，行程1.3萬(wàn)多公里，向30多位當(dāng)年給他們寄過錢的恩人當(dāng)面道了謝。父子倆一路上感受著感動(dòng)，也傳播著感動(dòng)。黃舸說：“到好心人的家門口說聲謝謝，送上一束鮮花表達(dá)深深的謝意，是我最大的心愿�！边@個(gè)心愿一直支持著他走到今天。如果有一天離開人世，黃舸希望把自己的眼角膜捐給需要的人。
【運(yùn)用方向】（1）學(xué)會(huì)感恩（2）感受感動(dòng)，傳播感動(dòng)（3）社會(huì)良知（4）堅(jiān)韌與執(zhí)著（5）人生價(jià)值（6）自然而本色之精神
四：演練演練 讀材料，發(fā)掘它的利用角度：
東漢時(shí)有一個(gè)少年名叫陳蕃，他的書房零亂不堪。有一次他的老師來到他的書房，看到地上到處是垃圾，就指責(zé)陳蕃。陳蕃卻振振有辭地說：“大丈夫當(dāng)掃除天下，何必掃一屋？”他的老師也回了他一句：“一屋不掃，何以掃天下？”
1、可用來寫大與小的關(guān)系的話題作文（陳蕃有“掃除天下”的大志向，當(dāng)然很好；但，他忽略了大志向是需要從像“掃一屋”這樣的小事情中體現(xiàn)出來的。）
2、可用來寫言與行的關(guān)系的話題作文（陳蕃的錯(cuò)誤就在于他只是把“掃除天下”的志向掛在口頭上，卻不能落實(shí)到“掃一屋”這樣的具體行動(dòng)中，他的“言”和“行”是相矛盾的。）
3、可用來寫理想與現(xiàn)實(shí)的關(guān)系的話題作文（陳蕃的錯(cuò)誤就在于他只是將自己的遠(yuǎn)大理想束之高閣，卻沒有在現(xiàn)實(shí)的生活中具體體現(xiàn)出來。）
一個(gè)有關(guān)陳蕃的寫作材料，就有了三個(gè)方面的用途，即“一材三用”了。