議論文素材大全

　　商鞅后來雖被守舊的反動勢力車裂而死，但他的改革，奠定了秦國富強的基礎(chǔ)。

　　魯迅剪辮明志

　　清政府強迫所有男人都要留一條長辮。在日本，中國清朝留學(xué)生也要拖一條長辮子，處處受日人的譏笑甚至侮辱。魯迅決心率先剪掉辮子，以表示對清政府的抗?fàn)幒驮谕鈬�人面前洗刷恥辱的決心。并特地到照相館拍照片，在照片背面，寫下一首憂國憂民的詩： “ 靈臺無計逃神矢，風(fēng)雨如磐故園。寄意寒星荃不察，我以我血薦軒轅。 ”

　　琴納試種牛痘

　　1796 年，美國人琴納試種牛痘獲得成功。猖獗于世的可怕的傳染 —— 天花。終于有了克星。

　　但要推廣這種療法卻遇到重重阻力。英國皇家醫(yī)學(xué)雜志拒絕刊登琴納的論文。有人散布謠言： “ 種牛痘，人頭上會長出牛角，身上長出牛毛，會發(fā)出牛的叫聲。 ” 對琴納進(jìn)行人身攻擊。

　　琴納不怕威脅，勇敢捍衛(wèi)科學(xué)真理。自費刊印自己的論文，宣傳新事物新思想。

　　接種牛痘戰(zhàn)勝天花的預(yù)防醫(yī)療活動，迅速在全世界展開，新事物終于戰(zhàn)勝了舊觀念。

　　(3) 理論論據(jù)

　　改革之任，人人有責(zé)。孫中山《建國方略》

　　改革，是向來沒有一帆風(fēng)順的。魯迅《中國語文的新生》

　　變法則民富。譚嗣同《仁學(xué)二》

　　大變則大效，小變則小效。梁啟超《論科舉》

　　能從原蟲到人類，從野蠻到文明，就因為沒有一刻不在革命。魯迅《革命代的文學(xué)》

　　新笤帚掃得干凈。  [ 英 ] 海伍德《諺語集》

　　人的天性渴求新廳事物。  [ 古羅馬 ] 老普林尼《博物志》

　　人來到這個世界，不是為了服從老配的東西，而是為了創(chuàng)造新的，有理智的，光輝的東西。俄羅斯諺語

　　所有的保守派都是由于自身有著缺陷。他們因為地位或本性而是優(yōu)柔怯懦的 …… 只能像殲疾人那樣地采取守勢。  [ 美 ] 愛默生《處世之道》

　　有些人會錯誤地教導(dǎo)我們說，墨守成規(guī)就是始終如一，是一種美德，而擺脫成規(guī)就是不始終如一，是一種惡行。  [ 美 ] 馬克 · 吐溫《始終如一》

　　保守派是一個長著完好雙腿的人，但他從來沒學(xué)過向前走。  [ 美 ] 羅斯�！� 1939 年 10 月 26 日廣播演說》

　　當(dāng)一個國家的青年人都因循守舊時，它的喪鐘便已經(jīng)敲響了。  [ 美 ] 比徹《出自普利茅斯布道壇箴言》

　　自古以來一切文明的進(jìn)步，最初無一不是從所誤用的異端邪說開始的。  [ 日 ] 福澤諭吉《文明論概略》

　　人們處境舒適的時候，自然就敵視革新。  [ 英 ] 艾迪生《保有權(quán)主》

　　請君莫奏前朝英，聽唱新翻《楊柳枝》唐 · 劉禹錫《楊柳枝詞九首》

　　人事有代謝，往來成古今。唐 · 孟浩然《與諸子登峴山》

　　今美于昨，明日復(fù)勝于今。清 · 李漁《〈笠翁余集〉自序》

　　青山遮不住，畢竟東流去。宋 · 辛棄疾《菩薩蠻 · 書江西造口壁》

　　只有創(chuàng)新才能推動歷史的前進(jìn)。貝弗里奇

　　許多偉大的真理開始的時候都被認(rèn)為是褻瀆行為。  [ 英 ] 蕭伯納

　　瓦礫場上還不足悲，在瓦礫場上修補老便是可悲的。魯迅《再論雷峰塔的倒掉》

　　13. 攻堅

　　(1) 引言

　　生活就是向困難發(fā)起一次次進(jìn)攻，在前進(jìn)的道路上，有壓力才會有奮起，有險阻才會有進(jìn)擊。波濤洶涌的航程，才能造就駕馭風(fēng)浪的水手；坎坷曲折的人生，才能培育病況于斗爭的勇士。

　　(2) 事實論據(jù)

　　在困境中著書

　　我國清代杰出文學(xué)家吳敬梓，生活貧困。在他創(chuàng)作《儒林外史》時，經(jīng)常因為家中無米下鍋而挨餓。有一次一連兩天吃不上飯，餓得頭昏眼花，躺在床上喘氣，還向妻子要筆繼續(xù)寫書。妻子流著淚勸阻他。恰好此時，有親戚送來三斗米、兩千文銅錢。吳敬梓吩咐妻子點火做飯，自己立即從床上爬起，走到桌前奮筆疾書。

　　二次世界大戰(zhàn)期間，捷克作家伏契克被德國法西斯關(guān)在牢房里，他受盡酷刑，遍體鱗傷�；杳詭讉�星期，剛一清醒，他就向同情他的獄座克靈斯基要來紙筆，趴在床板上寫文章。每寫好一章就托克靈斯基秘密帶出監(jiān)獄。他忍受著渾身傷口的疼痛，額上黃豆大汗珠，滴濕了稿紙，浸濕了床板，仍堅持寫下去。他犧牲后，他寫的書出版了，就是現(xiàn)在人們讀到的名著《絞刑架下的報告》。

　　受挫不餒

　　著名京劇表演藝術(shù)家蓋叫天，意志堅強，演藝精湛。一次演《花蝴蝶》折斷左臂，演《獅子樓》又跌折右腿，后來又接錯斷骨。他在一連串挫折面前，毫不氣餒，為了藝術(shù)，他毅然把接錯的腿骨打斷，重新接人事。他這種不怕挫折，通往直前的精神，終于鑄成了自己獨特的藝術(shù)風(fēng)格和藝術(shù)流派。

　　奧斯特洛夫斯基不向惡運低頭

　　前蘇聯(lián)著名作家奧斯特洛夫斯基，全身癱瘓、雙目失明，但他不向命運低頭，決心寫長扁小說《鋼鐵是怎樣煉成的》。開始時，他口授，讓人記錄。后來他想老是讓別人代勞總不是個事。于是，他用硬紙做成一個框子，放在稿紙上，用手摸著框子寫。他忍受著疾病的折磨，咬著牙一頁一頁地堅持寫下去。用了將近五年的時間，終于完成了這部世界名著。

　　(3) 理論論據(jù)

　　一往無前，愈挫愈奮。孫中山《建國方略》

　　人類歷史是一部戰(zhàn)勝艱險的歷史。謝覺哉《艱險拿來足踩平》

　　人類要在競爭中求生存，便要奮斗。孫中山《民權(quán)主義》

　　下定決心，不怕犧牲，排除萬難，去爭取勝利。毛澤東《愚公移山》

　　天不要怕！鬼不要怕！死人不要怕！官僚不要怕！馬南   《燕山認(rèn)話 · 不怕天》

　　無論什么黑暗來防范思潮，什么悲慘來襲擊社會，什么罪惡來褻瀆人道，人類的渴仰完全的潛力，總是踏了這些鐵藜向前進(jìn)。魯迅《熱風(fēng) · 生命的路》

　　為今人奮斗，為來者前驅(qū)。茅盾《歡迎〈太陽〉》

　　百折不撓，屢仆屢起。孫中山《人民心力為革命成功的基礎(chǔ)》

　　各奮愚公之愿，即可移山；共懷精衛(wèi)之心，不難填海。蔡鍔《勸捐軍資文》

　　這個軍隊具有一往無前的精神，它要壓倒一切敵人，而決不被敵人所屈服。毛澤東《論聯(lián)合政府》

　　但有路可上，更高人也行。明 · 郎瑛《七修續(xù)稿 · 詩文類》

　　困難乃見才，不止將有得。宋 · 歐陽修《韓公閱古堂》

　　奮斗是萬物之父。陶行知《給肖生的信》

　　必須在奮斗中求發(fā)展，求生存。茅盾《文學(xué)的新生》

　　可紀(jì)念的勝利，都是從奮斗的悲劇中得來的。李大釗》 “ 五一 ” 運動史》

　　不退步，不悲觀，不絕望。魯迅《兩地書》

　　堅持不懈地前進(jìn)，才能保持榮譽；罷手不干，便會像一套久擱生犭的鎧甲，過時的樣式，會成為世人揶揄的資料。  [ 英 ] 莎士比亞《特洛伊羅斯與克瑞西達(dá)》

　　不斷去收獲，不斷去追求，永遠(yuǎn)學(xué)習(xí)苦干和等待。  [ 美 ] 朗費羅《生命頌》

　　全部秘廖只有兩句話：不屈不撓，堅持到底。  [ 俄 ] 陀思妥耶夫斯基《少年》

　　不含有艱辛的成功是沒有的。  [ 古希臘 ] 索�？死账埂抖蚶湛颂乩�》

　　沒有爬不上的山，沒有過不去的河。朝鮮諺語

　　我們的能力與所受的阻力成正比。如不意識到必須面對的困難，我們就不會去努力做任何大事。

　　[ 英 ] 哈茲里特《特性》

　　14. 觀察

　　(1) 引言

　　觀察是人們認(rèn)識客觀事物最直接，最基本的手段。分析、比較、研究都是以觀察為基礎(chǔ)的。

　　觀察必須認(rèn)真、細(xì)心、全面。如果馬虎，粗疏，那么深入的思考、比較、研究就失去可靠的前提，當(dāng)然也就不可能對客觀事物有全面正確的認(rèn)識。

　　我們應(yīng)當(dāng)注意培養(yǎng)觀察能力和觀察習(xí)慣。

　　(2) 事實論據(jù)

　　張衡觀測天象制作渾天儀

　　東漢杰出科學(xué)家張衡，在任太史令時，專心研究天文歷算。在當(dāng)時，有種比較先進(jìn)的天文學(xué)說叫渾天說，認(rèn)為天是渾圓的，像一枚禽卵，天像卵殼，地像卵黃，在天的中間，日月星辰在 “ 卵殼 ” 上不停轉(zhuǎn)動。張衡認(rèn)為這樣的結(jié)論不完善。于是他天天觀測天象，積累了大量恒星運動的資料并對恒星運動的規(guī)律進(jìn)行了分析研究，制成了渾天儀，繼承和發(fā)展了前人的渾天說。渾天儀用銅制成，主體是一個球體模型，上刻著恒心、南極、北極、經(jīng)度、黃道、赤道。儀器上表現(xiàn)的情況同天空中星象出沒完全相符。所以取得如此成就，完全由于張衡堅持觀測天象的結(jié)果。