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  立志是事業(yè)的大門,工作是登門入室的旅程。  [ 法 ] 巴斯德

  42. 守紀(jì)

  (1) 引言

  紀(jì)律,是為了維護(hù)社會(huì)利益和保持正常秩序而制訂的一種行為規(guī)則。它是法律和道德的補(bǔ)充。要求全社會(huì)所有成員,都要各自遵守自己應(yīng)該遵守紀(jì)律。

  紀(jì)律是事業(yè)成功的保證,能否自覺遵守它又是衡量社會(huì)的文明高低的標(biāo)志。紀(jì)律和自由是一對相輔相成的 “ 孿生兄弟 ” 。對于不守紀(jì)律的人來說,紀(jì)律是一種約束,限制。對自覺守紀(jì)者來說,紀(jì)律是自由的保證。

  (2) 事實(shí)論據(jù)

  孫武力斬王妃

  孫武,春秋末期著名軍事家。字長卿,齊國人。后到誤國,助吳王闔癌改革圖強(qiáng),他以冶軍嚴(yán)明見長,誤王想實(shí)際考察他治軍的本領(lǐng),就讓他訓(xùn)練宮中的美女,闔癌癥選派了 180 名宮中美女,指定他兩個(gè)寵妃當(dāng)隊(duì)長。孫武把她們分為兩隊(duì)就進(jìn)行訓(xùn)練,并有令在先,不能違反紀(jì)律,如果違反軍紀(jì),按軍法處治。王妃自恃吳王寵幸,根本不把孫武命令當(dāng)回事,扭扭捏捏,嘻嘻哈哈,誰也不聽孫武的指揮。孫武再三傳令也不頂事。孫武立即召來執(zhí)法官把吳王的兩個(gè)寵妃推出斬首,吳王派人來說情,孫武說:如果不按軍法處治違反紀(jì)律者,今后就無法指揮打仗。孫武力斬兩個(gè)隊(duì)長以后又挑選了兩個(gè)隊(duì)長,繼續(xù)訓(xùn)練,宮女們再也不敢違抗命令了。

  后孫武為吳帥,五次攻打楚國,并且一度占領(lǐng)了楚的都城。著有《孫子兵法》傳世。

  紀(jì)律嚴(yán)明的戚家軍

  明代抗倭名將戚繼光,他所率領(lǐng)的戚家軍,英勇善戰(zhàn)。相繼消滅浙江、福建、廣東的倭寇,蕩平東南沿海的多年倭患。后來又鎮(zhèn)守北方,使塞外統(tǒng)治者不敢南犯。這一支使敵人聞風(fēng)喪膽的精銳之師,主要是靠鐵的紀(jì)律保證。戚繼光執(zhí)行紀(jì)律鐵面無私,紀(jì)律面前人人平等。他的舅舅也在軍中任職,有一次他犯了紀(jì)律,戚繼光毫不留情,當(dāng)著將士的面,按紀(jì)律罰治了他的舅舅。

  由于軍紀(jì)嚴(yán)明,軍中將士,不敢隨便違紀(jì),所以戚家軍具有強(qiáng)大的戰(zhàn)斗力。

  周恩來嚴(yán)守紀(jì)律

  周恩來嚴(yán)守紀(jì)律的事例很多,在革命戰(zhàn)爭年代,他和電子表穎超同志嚴(yán)守黨的保密紀(jì)律的故事,早已傳為佳話。即使在他當(dāng)了總理以后,在日常生活中,他也是事事處處嚴(yán)守紀(jì)律。

  有一年夏天,周恩來總理要向北戴河區(qū)文化館的圖書室借世界地圖和一些書籍。按圖書室的規(guī)則,這些書不外借。他就冒著大雨親自到圖書室查閱,衣褲都淋濕了。圖書管理員見此情形,十分后悔,覺得應(yīng)該將書給總理送去?偫戆参克f: “ 你們圖書館管理得很好,應(yīng)該有規(guī)章制度,沒有制度就不好管理,無論什么人都要遵守規(guī)章制度。 ”

  拿破侖論紀(jì)律

  歷史上精于騎術(shù)而善于單個(gè)格斗的馬木留克騎兵卻被騎術(shù)不精但有紀(jì)元律的法國騎兵擊敗了。對此,法國著名的資產(chǎn)階級軍事家,是這樣評述的: “ 兩個(gè)馬木留克兵絕對能打贏三個(gè)法國兵,一百個(gè)法國兵與一百個(gè)馬木留克兵勢均力敵,三百個(gè)法國兵大都能戰(zhàn)勝三百個(gè)馬木留克兵,而一千個(gè)法國兵則能打敗一千五百個(gè)馬木留克兵。

  造成這種強(qiáng)弱變化的原因,就是因?yàn)轳R木留克騎兵缺乏紀(jì)律,而法國騎兵有嚴(yán)格紀(jì)律。嚴(yán)格的紀(jì)律,把許多人組織起來,溶合為一個(gè)整個(gè)力量,這種力量就不只是單個(gè)人力量的簡單總和,而是一種大得多的新的力量。

  (3) 理論論據(jù)

  在我們社會(huì)里,沒有紀(jì)律性,不守紀(jì)律的人就是反對社會(huì)的人。  [ 前蘇聯(lián) ] 馬卡連柯《馬卡連柯教育文集》

  不以規(guī)矩,不能成方圓!睹献 · 離婁上》

  紀(jì)律就是自由,它把個(gè)人擺在更受保護(hù)和更自由的地位,使每個(gè)人對自己的權(quán)利,道路和可能性有充分的信心。  [ 前蘇聯(lián) ] 馬卡連柯《馬卡連柯教育文集》

  懸衡而知平,設(shè)規(guī)而知圓!俄n非子》

  加強(qiáng)紀(jì)律性,革命無不勝。毛澤東

  我們現(xiàn)在必須完全保持黨的紀(jì)律,否則一切都會(huì)陷入污泥之中。  [ 德 ] 馬克思

  五寸之矩尺天下之方。《荀子》

  人民享受著廣泛的民主和自由,同時(shí)又必須用社會(huì)主義的紀(jì)律約束自己。毛澤東

  有理想,有紀(jì)律,這兩件事我們務(wù)必時(shí)刻牢記在心。鄧小平

  紀(jì)律是達(dá)到一切宏圖的階梯。只要把紀(jì)律的琴弦拆去,多少刺耳的聲音就會(huì)發(fā)出來。  [ 英 ] 莎士比亞

  公民的行為應(yīng)以不擾亂法律規(guī)定的公共秩序?yàn)橄!度藱?quán)宣言》

  紀(jì)律是執(zhí)行路線的保證。毛澤東

  我所指的唯一的自由是與秩序相結(jié)合的自由;這種自由不僅與秩序和道德共存,而且若無秩序和道德,它不可能存在。  [ 英 ] 伯克 1774 年 10 月 13 日在布里斯托的演講

  自由只存在于束縛之中;江河若沒有堤岸,便不成其為江河。  [ 美國 ] 金斯伯格《鐐銬》

  享有極端的自由 —— 這是一件危險(xiǎn)的和有害的事情。沒有紀(jì)律,就既不會(huì)有平心靜氣的信念,也不能有服從,也不會(huì)有保護(hù)健康和預(yù)防危險(xiǎn)的方法了。  [ 俄 ] 赫爾岑

  擺接吻土壤的束縛,對于樹來說并不是自由。  [ 印 ] 泰戈?duì)枴读魑灱?

  43. 守信

  (1) 引言

  我們中華民族,歷來重守信,把守信作為做人的根本。輕諾寡信,為人們所不齒。

  “ 言必信,行必果 ” ,言而有信,受人尊重,我們應(yīng)該加強(qiáng)這方面的鍛煉和修養(yǎng),做重諾言守信用的人。

  (2) 事實(shí)論據(jù)

  晉文公以信服眾

  春秋時(shí)期,五霸之一的晉國,攻打小國原,晉文公重耳,命令出征部隊(duì)只帶三天的軍糧,三天攻打不下,部隊(duì)就撤退。原國憑城固守,頑強(qiáng)抵抗,三天已到,未能攻下原國,晉文公文令撤退,軍隊(duì)統(tǒng)帥請求說:根據(jù)情報(bào),原國已不能久守了,等原國投降后再撤。晉文公說: “ 信用,乃立國之本,百姓的依靠,為了得到原而失信于百姓,那是得不償失。 ” 晉軍按晉文公命令撤退 30 里。原國聞?dòng)嵑笞栽竿督盗藭x國。

  李苦禪守信焚畫

  我國當(dāng)代著名國畫大師李苦禪,為人重諾守信。他曾允諾一位老友索畫的要求。后因生病和另一些事情牽扯,耽誤了及時(shí)作畫,后來他的那位老友突然病故,他聞?dòng)嵑,后悔不已。立即揮毫作 “ 百蓮圖 ” 鄭重地題款鈐印。隨后攜畫至后院,肅立焚燒,祭典亡靈。事后,他不無自麗地對兒子說:今后若再有老友索畫,要及時(shí)提醒我,做人可不能失信!

  守信楷模周恩來

  敬愛的周罪狀來總理是一位 “ 言必信,行必果 ” 的人。有一年他視察農(nóng)村,在座談會(huì)上認(rèn)識(shí)了一位老農(nóng)民張二廷。會(huì)后還專門訪問了張二廷的家,臨走時(shí)他緊握著總理的手請求總理抽空再來,周總理微笑著說: “ 有機(jī)會(huì)一定來,如果我不來,也一定派人來看望你。 ” 在后來的幾年中,周總理不管多忙,每年都派專人去看望張二廷。

  (3) 理論論據(jù)

  同心可斷金,首要重然諾。董必武

  矢信矢忠,始終不渝。孫中山

  至誠則金石開?涤袨椤秮y后罪言》

  中心信,立身之本。明 · 薛宣《讀書錄》

  不負(fù)責(zé)任的,不能照辦的教訓(xùn)多,則相信的人少。魯迅《難行和不信》

  小信誠則大信立!俄n非子 · 外儲(chǔ)說上》

  失信不立!蹲髠 · 襄公二十二年》

  人而無信,不知其可也!墩撜Z · 為政》

  誠信者,天下之結(jié)也!豆茏 · 樞言》

  輕諾必寡信,多易必多難!独献印

  至誠則金石為開。漢 · 劉歆《西京雜記》

  萬善之首必曰信。譚嗣同《遺墨三篇》

  巧詐不如拙成!度龂 · 魏書 · 程昱傳》

  言而信,未若不言而信;行而謹(jǐn),未若不行而謹(jǐn)。隋 · 王通《中說 · 周公》

  信為民寶。章太炎《革命之道德》

  輕諾者信必寡,面譽(yù)者背必非。宋 · 林逋《省心錄》

  能信不為人下!蹲髠髡压辍

  得黃金百,不如得季布一諾!妒酚 · 季布欒布列傳》

  推誠而不欺守信而不疑。宋 · 林逋《省心錄》

  44. 團(tuán)結(jié)

  (1) 引言

  “眾人拾柴火焰高”,團(tuán)結(jié)就是力量。團(tuán)結(jié)就會(huì)形成合力、產(chǎn)生凝聚力。講團(tuán)結(jié)需要寬廣的胸襟,遠(yuǎn)大的目光,以全局利益為重;講團(tuán)結(jié)需要寬以待人,嚴(yán)于律已,相互理解。

  (2) 事實(shí)論據(jù)

  郭子儀、李光弼團(tuán)結(jié)對敵

  唐玄宗時(shí),郭子儀和李光弼曾同是朔方節(jié)度使安思順的屬下部將。兩人之間有矛盾,平時(shí)互不講話。后來安祿山叛亂,郭子儀升任朔方節(jié)度使,統(tǒng)兵抵御。李光弼就成了郭子儀的部將;实勖罟觾x率部出征,李光弼擔(dān)心郭子儀會(huì)利用手中權(quán)力尋機(jī)報(bào)復(fù)。李光弼硬著頭皮對郭子儀說: “ 我過去得罪您,是我的不是,今后不管處置我,我無怨言,只希望高抬貴手放過我妻兒 ……” 沒等李光弼說完,郭子儀緊緊抱住李光弼,滿眼流淚地說: “ 國家危急,百姓遭殃,正需要我們同心協(xié)力,眼下正需要你這樣人才,此時(shí),怎能計(jì)較個(gè)人恩怨? ”

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