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蘇格拉底，誓死堅(jiān)持真理的氣節(jié)，值得后世景仰，其言行大抵見于柏拉圖的一些對(duì)話和色諾芬的《蘇格拉底言行回憶錄》中。
(3) 理論論據(jù)
名節(jié)重于泰山，利欲輕于鴻毛。明 · 于謙《于肅愍公集 · 無題》
不為利動(dòng)，不為威劫。黃興《在駐洲國會(huì)議員歡迎會(huì)上的答謝詞》
見利不虧其義，見死不更其守。《孔子家語 · 儒行解》
大雪壓青松，青松挺且直。要知松高潔，待到雪化時(shí)。陳毅《冬認(rèn)雜詠 · 青松》
心思要縝密，不可瑣屑；操守要嚴(yán)明，不可激烈。弘一大師《格言別錄》
不以窮變節(jié)，不以賤易志。漢 · 桓宛《真誠鐵論 · 地廣》
骨宜剛，氣宜柔；志宜大，膽宜小；心宜虛，言宜實(shí)。弘一大師《寒笳集》
粉身碎骨渾不怕，要留青白在人間。明 · 于謙《石灰吟》
戰(zhàn)士自有戰(zhàn)士的性格；不怕污蔑，不怕恫嚇；一切無情打擊，只會(huì)使人腰桿挺直，青春煥發(fā)。
郭小川《團(tuán)泊洼的秋天》
寧為玉碎，不為瓦全�！侗饼R書 · 元景安傳》
人生自古誰無死，留取丹心照汗青。宋 · 文天祥《過零丁洋》
乍向劃中耿介死，不求黃金籠下生。唐 · 李白《設(shè)辟邪伎鼓吹雉子班曲辭》
志士不飲盜泉之水，廉者不受嗟來之食。《后漢書 · 列女傳》
履富貴不淫，處貧賤而不戚。明 · 莊元臣《督元臣》
不義而富且貴，于我如浮云�！墩撜Z · 述而》
君子辭貴不辭賤，辭富不辭貧。《禮記 · 孔子閑居》
質(zhì)本潔來還潔去，強(qiáng)于污淖陷渠溝。清 · 曹雪芹《紅樓夢(mèng) · 葬花詞》
威嚴(yán)不足易其位，重利不足以變其心�！稇�(zhàn)國策 · 趙策二》
壯烈的死，茍且的生。貪生怕死，何如重死輕生。周恩來
士窮節(jié)乃見，一一董丹青。宋 · 文天祥《正氣歌》
一個(gè)讀書人最珍貴的東西是他的一點(diǎn)氣節(jié)。老舍
歲寒松柏，至老彌堅(jiān)。孫中山《建國方略》
兩腿直立的普通人，比屈膝下跪的名人高大。古希臘諺語
出淤泥而不染，濯清漣而不妖。宋 · 周敦頤《愛蓮說》
安能摧眉折腰事權(quán)貴，使我不得開心顏。唐 · 李白《夢(mèng)游天姥吟留別》
竹死不變節(jié)，花落有余香。唐 · 邵謁《金谷園懷古》
富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈，此之謂大丈夫�！睹献� · 滕文公下》
見利思義，見危授命�！墩撜Z · 憲問》
富貴易得，名節(jié)難保�！度佳孕袖洝�
一個(gè)人有了崇高的傳大的理想，還一定要有高尚的情操。沒有高尚的情操，再崇高、再偉大的理想也是不能達(dá)到的。陶鑄《理想、情操、情神生活》
人之大節(jié)一虧，百事涂地。唐 · 劉因《輞川圖記》
22. 節(jié)儉
(1) 引言
人類社會(huì)總是不斷發(fā)展，物質(zhì)生活也日益豐富，人們的生活方式和消費(fèi)觀念也在不斷變化，這是無庸置疑的事實(shí)。但這與提介切儉并不矛盾，講節(jié)儉就是要珍惜人類有限的資源和人類自身的勞動(dòng)成果，就是要從我們先輩的優(yōu)良傳統(tǒng)中吸取艱苦奮斗的精神。
(2) 事實(shí)論據(jù)
毛澤東的節(jié)儉生活
電視紀(jì)錄片《毛澤東》有這樣一個(gè)鏡頭，毛澤東的保健醫(yī)生拿起一條毛澤東生前用的毛巾毯，上面滿是補(bǔ)釘。他說他曾多次勸主旗幟換條新的，都被拒絕了。這是毛澤東真實(shí)生活的寫照。毛澤東在延安時(shí)穿的一套舊軍裝洗得發(fā)白，補(bǔ)釘就有 16 塊。他的一雙舊拖鞋，鞋底都出了洞，鞋幫綻了線，縫補(bǔ)好繼續(xù)穿。
他曾說： “ 一條毛巾毯我換得起，但共產(chǎn)黨人艱苦奮斗精神丟不起。 ”
徐特立的《粉筆詩》
徐特立，字師陶，湖南長(zhǎng)沙人。無產(chǎn)階級(jí)革命家，教育家。有《徐特立教育文集》傳世。他注重品德修養(yǎng)，平生儉樸。他在湖南第一女子師范學(xué)校當(dāng)校長(zhǎng)時(shí)寫過一首《粉筆詩》抄在黑板上，公布在校園里：
半截粉筆猶愛惜，公家物件總宜珍。
諸生不解余衷曲，反為余是算細(xì)人。
他在每天巡視全校時(shí)總是把別人拋棄的粉筆頭撿起裝在口袋里留給自己上課用。他在湖南第一女子師范（又稱稻田師范）的幾年里，差不多沒有用過一支新粉筆。有些學(xué)生不理解，反而覺得他太 “ 小氣 ” 。因此徐特立特寫詩教育學(xué)生。
馮玉祥夸獎(jiǎng)佟麟閣
馮玉祥，字煥章，安徽巢縣人。行伍出身，曾先后任北洋軍旅長(zhǎng)、師長(zhǎng)，陜西、河南督軍，國民軍總司令，國民黨第二集團(tuán)軍總司令，國民黨政府軍事委員會(huì)副委員工長(zhǎng)等職。他雖身居高位，但生活儉樸。
1932 年 10 月，他從山東泰山到張家口，找他的老部下佟麟閣（佟當(dāng)時(shí)任察哈爾省警務(wù)處長(zhǎng)兼張家口公安局長(zhǎng)），商討組織抗日同盟軍的問題。因?yàn)轳T突然而至，佟夫人未作準(zhǔn)備，問如何接待馮玉祥。佟麟閣說： “ 還是老樣小米面窩窩頭，外加大蘿卜咸菜招待他。 ” 馮玉祥吃得很香�？洫�(jiǎng)佟麟閣說： “ 你不愧是我的好部下，做了大官還沒丟農(nóng)民的本色。
列寧的大衣
弗拉基米爾 · 伊里奇 · 列寧，俄羅斯人，是世界無產(chǎn)階級(jí)革命導(dǎo)師和領(lǐng)袖。儉樸伴隨著他傳奇的一生。當(dāng)時(shí)人們經(jīng)常看到他穿一件退色的舊大衣。在這件大衣上還留有三個(gè)彈孔。
1918 年，列寧就穿這件舊大衣，去工廠演說，遭到反對(duì)勢(shì)力的刺殺，在大衣上留下三個(gè)彈孔。傷愈出院后，他謝絕更換新大衣，將舊大衣補(bǔ)了再穿，一直穿到他 1924 年 1 月逝世。
他的格言： “ 節(jié)約每一分錢，為了社會(huì)主義革命和建設(shè)。 ”
(3) 理論論據(jù)
一粥一飯，當(dāng)思來處不易，半絲半縷，恒念物力維艱。清 · 朱柏廬《夫子治家格言》
凡不能儉于已者，必妄取于人。清 · 魏禧《目錄里言》
以儉立名，以侈自敗。宋 · 司馬光《訓(xùn)儉示康》
儉則足用，儉則寡求，儉則可以成家，儉則可以立身。《古今圖書集成 · 家范典》
勤是搖錢樹，儉是聚寶盆�！豆沤�對(duì)聯(lián)集錦 · 農(nóng)村聯(lián)》
凡事一儉，則謀生易足；謀生易足，則于人無爭(zhēng)，亦于人無求。清 · 錢泳《履園叢話 · 儉》
上節(jié)下儉者則用足，本重末輕者天下太平。宋 · 林逋《省心錄》
有德者皆由儉來也。宋 · 司馬光《訓(xùn)儉示康》
克勤于邦，克儉于家�！渡袝� · 虞書 · 大禹謨》
儉以寡營(yíng)可以立身，儉以善施可以濟(jì)人。《古今圖書集成 · 家范典》
儉為德之恭，侈為惡之大。《周書 · 韋孝寬傳》
為政之要，曰公與清。成家之道，曰儉與勤。宋 · 林逋《省心錄》
仁以厚下，儉以足用�！顿Y治通鑒》卷八九《晉紀(jì)十一》
儉則約，約則百善俱興；侈則肆，肆則百惡俱縱。清 · 金纓《格言聯(lián)璧 · 持躬》
由儉入奢易，由奢入儉難。宋 · 司馬光《訓(xùn)儉示康》
輕而多取，吾寧寡而儉用。弘一大師《格言別錄》
惟儉可以惜福，惟儉可以養(yǎng)廉。清 · 錢泳《履園叢話 · 安安先生》
惟儉養(yǎng)德，惟移蕩心�！睹魍ㄨb》卷六，太祖語
節(jié)儉樸素，人之美德；奢侈華麗，人之大惡。明 · 薛宣《讀書錄》卷七
人惰而侈則貧，力而儉則富�！豆茏� · 形勢(shì)解》
多求不如省費(fèi)。宋 · 司馬光《言招軍札子》
貪污和浪費(fèi)是極大的犯罪。毛澤東《我們的經(jīng)濟(jì)政策》
自奉必須儉約，宴客切勿留連。清 · 朱柏廬《夫子治家格言》
聲色之害，甚于鴆毒�！睹魍ㄨb》鄭五，太祖語
儉開福源，奢起貧兆�！段簳肪砹独畋敫叩缾偭袀鳌�
儉則寡欲，侈則多欲。宋 · 司馬光《訓(xùn)儉示康》
節(jié)用儲(chǔ)蓄，以備兇災(zāi)�！逗鬂h書 · 肅宗孝章帝紀(jì)》
儉，德之共也；侈，惡之大也�！蹲髠� · 莊公二十四年》引古語
制俗以儉，其弊為奢。宋 · 王安石《風(fēng)俗》
衣不求華，食不厭蔬。宋 · 王安石《長(zhǎng)安縣太君墓表》
不勤不儉，無以為人上也。隋 · 王通《文中子 · 關(guān)朗》
量入以為出�！抖Y記 · 王制》
居豐能儉，在富能貧�！稌x書 · 陸云疏》
人們不理解，節(jié)儉是一筆多么大的收入。 [ 古希臘 ] 西塞羅《斯多葛派的奇談怪論》
天上也講究節(jié)儉，把燈燭一起熄滅了。 [ 英 ] 莎士比亞《麥克白》
與其卑躬屈節(jié)以求小利還不如減少零星的花費(fèi)較為得體。 [ 英 ] 培根《論消費(fèi)》
不節(jié)儉，誰也富不了；節(jié)儉的人很少受窮。 [ 英 ] 約翰遜《漫步者》
節(jié)省等于一筆可觀的收入。 [ 荷蘭 ] 伊拉斯謨《對(duì)話集》