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議論文素材大全

議論文素材大全

  故書不厭百回讀,熟讀深思子自知。宋·蘇軾《送安忄享落第詩》

  讀書不知味,不如束高閣。清·袁枚《隨園詩話·補(bǔ)遺》

  讀書有味身忘老。宋·陸游《劍南詩稿·不寐》

  藏書不難,能看為難。清·鄒   《三借廬筆談》

  11. 剛正

  (1) 引言

  剛正

  “ 寧作沉泥玉,不作媚渚蘭。 ” 這是一切剛正之士的真實(shí)寫照。

  剛正,是一種可貴的民族精神,也是一種高尚的人品。做人要剛正,不看老天爺?shù)娘L(fēng)向,不察權(quán)貴者的臉色,秉以辦事,敢說敢為。

  (2) 事實(shí)論據(jù)

  [事實(shí)論據(jù)]

  寇準(zhǔn)敢犯龍顏

  寇準(zhǔn),字平促,華州下封(今陜西渭南)人。宋真宗時任宰相。為官正直,敢于直諫。遼(契丹)軍入侵,圍瀛州,威脅汴京,他堅(jiān)決反對王欽若、陳堯玻遷都逃跑的主張,堅(jiān)持抵抗,力主怯懦畏敵的真宗御駕親征。后真宗勉強(qiáng)至澶州督促,寇準(zhǔn)主持軍事。遼見宋軍云集,恐一戰(zhàn)失利,提出議和,這才穩(wěn)定了北宋政權(quán)。

  太宗時,他任參知政事。有一次他向太宗奏事,兩人爭論起來,太宗一怒之下便要退朝,寇準(zhǔn)不怕觸犯龍顏,竟然拉著太宗的龍袍不準(zhǔn)走,直到坐下來把事情決定了才算了事。后來宋太宗也不得不感慨地說: “ 聯(lián)得寇準(zhǔn),猶文皇(唐太宗)之得魏征也。 ”

  正由于他剛直,遭人忌恨,后曾數(shù)度被貶,病死雷州。老百姓懷念他,有民謠曰: “ 欲得天下好,無如召寇老。 ”

  柳亞子一身正氣

  現(xiàn)代愛國詩人柳亞子,為人剛正,嫉惡如仇。他17歲時,在慈禧太后 “ 萬壽 ” 之日,不畏那拉氏淫威,不怕殺頭的危險,寫詩痛斥這個專制女魔:

  毳服氈冠拜冕旒,謂她人母不知羞,

  江東幾輩小兒女,卻解申申詈國仇。

  胡雛也解祝華封,歌舞升平處處同。

  第一傷心民族恥,神州學(xué)界盡奴風(fēng)。

  兩江總督端方要逮捕他,他機(jī)敬地逃脫了魔掌。

  汪精衛(wèi)早年同柳亞子同是 “ 南社 ” 詩人,也共同反對過清王朝,曾是詩友同道。但后來汪精衛(wèi)當(dāng)了可恥的漢奸,柳亞子視其為仇敵。柳亞子晚年入住北京北長街,親自指揮布置張掛書畫,他叫把魯迅贈他的詩幅和何香凝的畫懸掛于中堂。有好事者找出一幅汪精衛(wèi)早年題的詩扇面,他揮手說: “ 掛到廁所! ”

  柳亞子本是國民黨的元老。 1941 年,國民黨反動派一手策劃了震驚中外的 “ 皖南事變 ” ,他通電為新四軍呼冤,痛斥反動派掀起反共高潮的罪行。蔣介石惱羞成怒,下令開除柳亞子國民黨黨籍。柳亞子針鋒相對,宣言也開除蔣介石的國民黨黨籍。

  馬一浮清高耿介

  馬浮,字一浮,號湛翁,F(xiàn)代著名學(xué)者,精通儒家經(jīng)典并擅長書畫。他為人清高耿介。軍閥孫傳芳在自任東南五省聯(lián)軍統(tǒng)帥時,曾慕名去拜訪他,馬一浮拒絕接見。有人懼怕孫傳芳的權(quán)勢,對他說: “ 可不可以告訴孫傳芳你外出了? ” 馬一浮斷然說: “ 告訴他:人在家,就是不見! ” 弄得孫傳芳下不了臺。

  搞戰(zhàn)期間,馬一浮在四川樂山住了 6 年,辦書院,收弟子,著書立說。國民黨權(quán)貴財政部長孔祥熙的母親去世,喪事辦得極為排聲豪華,孔祥熙派人找馬一浮替他母親寫一篇歌功頌德的墓志銘,馬一浮婉轉(zhuǎn)地拒絕了?紫槲醪凰佬,再派員找馬一浮,許以黃金若千兩為酬勞。馬一浮聽說是金錢交易,頓時從椅子上站起來,冷冷地說: “ 我從不為五斗米折腰,請回吧! ” 來人只得悻悻而返。

  徐悲鴻耿介磊落

  我國大畫家徐悲鴻不僅畫藝高超享譽(yù)世界,而且有很高的人品,為人剛正耿介。他痛恨那些趨炎附勢的所謂 “ 藝術(shù)家 ” 。他拒絕為反動頭子蔣介石畫像,國民黨政府文化運(yùn)動委員會主任張道藩為此登門威脅說: “ 徐先生還是冷靜點(diǎn)好,你是才華橫溢的大藝術(shù)家,我奉勸你不要做這樣愚蠢的事,免得以后悔恨。 ” 徐悲鴻蔑視地說: “ 悔恨?我只能感到自豪!因?yàn)槟愕?a href="http://9000bbs.cn/tool/zuoyouming/">座右銘是升官發(fā)財,金錢美女。而我的座右銘則是人不可有傲氣,但不可無傲骨! ”

  他自書一副對聯(lián)懸于堂上: “ 獨(dú)持偏見,一意孤行。 ” 以表明自己剛正的人格。

  但丁戲答弄臣

  但丁是意大利中世紀(jì)著名的詩人。其代表作長詩《神曲》廣泛反映中世紀(jì)后期意大利的社會生活,大膽譴責(zé)貴族和教會統(tǒng)治的罪惡。由于他反對封建貴族,因此遭受迫害,生活貧寒。

  有一次,遇到一位親王的弄臣,弄臣裝腔作勢地說:

  “ 你聰明絕頂,但是貧窮;可我呢,雖然愚笨,但是富有。嗯,這是怎么回事呢? ”

  但丁望著這位愚蠢透頂?shù)挠绣X人,感到惡心,冷笑一聲,指了指自己,又指了指他說: “ 將來,我遇到的是像我這樣的人,而不是像你那樣的人,我就富有啦。 ”

  米開朗琪羅向反動教會挑戰(zhàn)

  米開朗琪羅是歐洲文藝復(fù)興時期與達(dá) · 芬廳齊名的藝術(shù)大師。

  《末日審判》是他繼雕塑《哀悼基督》、《大衛(wèi)像》和壁畫《創(chuàng)世紀(jì)》以后的又一偉大杰作。他用了五年時間為羅馬西斯遷教堂精心制作一幅巨形壁畫。壁畫內(nèi)容來自宗教傳說,但在人物形象刻畫上做了廳特新異的處理:基督不是往常的仁慈容顏,而是一臉殺氣,顯得非常狂躁;瑪麗亞也不是和病況面孔,而是表情冷漠,像一個殘忍的婦人。畫中所有的人物包括基督和圣母瑪麗亞全都一絲不掛,全身裸露。

  米開朗琪羅對當(dāng)時羅馬執(zhí)政黨政和野蠻的教會政府無比憎恨,于是就利用教皇保羅三世強(qiáng)迫他作畫的機(jī)會進(jìn)行影射,向反動教會統(tǒng)治者發(fā)出了挑戰(zhàn)。羅馬教遷指責(zé)畫家犯了 “ 瀆神罪 ” 。保羅三世命他改畫。米開朗琪羅不畏強(qiáng)界,斬釘截鐵地回簽: “ 一筆也不能改! ”

  謝甫琴科的回答

  謝甫琴科是烏克蘭 19 世紀(jì)著名詩人、畫家。著有詩集《科布查歌手》,反映烏克蘭勞動人民生活;長詩《夢》和詩篇《高加索》、《遺囑》等抨擊沙皇專制制度。

  一天,沙皇下令召見他,宮殿上文武百官和各國使臣都向沙皇深深彎腰鞠躬致敬。只有謝甫琴科一人傲然地站著,冷眼打旦著威嚴(yán)的沙皇。沙皇怒問: “ 你是什么人?怎么不彎腰鞠躬?我是俄國皇帝,誰敢見我不低頭? ”

  謝甫琴科微微一笑道: “ 我是塔拉斯 · 格里戈 · 謝甫琴科。不是我要見你,而是你要見我。而且,如果我也像周圍的這些人一樣在你前面常常彎腰,請問,你怎么看得清我呢? “

  (3) 理論論據(jù)

  [ 理論論據(jù) ]

  一生無媚骨,至死不饒罪。陳毅《讀時下雜文》

  凡事總以直說為好,若愈隱則愈誤。譚嗣同《同歐陽中鵠二十五》

  知識要圓,行動要方。徐特立《我的生活》

  寶守真理,不阿世媚俗。魯迅《文化偏至論》

  世界上沒有比說真心話更困難的事了,但也沒有比阿諛奉承更容易的事。  [ 俄 ] 陀思妥耶夫斯基《罪與罰》

  一不容二,邪正不兩立。明·薛宣《讀書錄》

  大海的水,是不能溫?zé)岬;孤傲的心,是不能軟化的。冰心《繁星?

  士不以利移,不以患改。漢·劉向《說苑·說叢》

  不求譽(yù),不僻誹,正身直行,眾邪自息!痘茨献印

  心不負(fù)人,面無慚色。明·葉子廳《草木子》

  心術(shù)不正,即事事不正。明·薛宣《讀書續(xù)錄》

  寧正直而敗,毋詭詐而勝。蔡元培《運(yùn)動會的需要》

  出淤泥而不染。宋·周敦頤《愛蓮說》

  源清則流清,心正則事正。明·薛宣《讀書續(xù)錄》

  就是世界上認(rèn)不出真面目,我也不能含糊的過一天。饒孟侃《無題》

  見富貴而生諂容者最可恥,遇貧窮而作驕態(tài)者賤莫甚。清·朱柏廬《夫子治家格言

  不能為五斗米折腰,拳拳事鄉(xiāng)里小人!稌x書·陶潛傳》

  安能摧眉折腰事權(quán)貴,使我不得開心顏。唐·李白《夢游天姥吟留別》

  柔亦不茹,剛亦不吐!对娊(jīng)·大雅·丞民》

  邦有道如矢,邦無道如矢!墩撜Z·衛(wèi)靈公》

  死猶未肯輸心去,貧亦其能奈我何?明·黃宗羲《山居雜詠》

  12. 革新

  (1) 引言

  革新

  改革創(chuàng)新,社會才能發(fā)展,人類才能進(jìn)步。革除舊弊就要具備與舊事物斗爭的勇氣;開創(chuàng)未來就要有勇于探索的精神。

  革新者是披荊開路的勇士,是浪尖上的弄潮兒,是時代的精英。

  (2) 事實(shí)論據(jù)

  商鞅變法強(qiáng)秦

  商鞅是我國戰(zhàn)國時期著名思想家,改革家。他幫秦孝公進(jìn)行兩次重大改革, “ 開阡陌封疆 ” ,廢止井田制度,承認(rèn)土地私有而創(chuàng)立按丁男征賦辦法;獎勵農(nóng)戰(zhàn),凡從事耕織繳納糧食布帛多者,可以改變原來身份,有軍功者還可以受爵位;實(shí)行郡縣制,由秦王直接委任官吏。此外他還 “ 燔詩書而明法令 ” 強(qiáng)調(diào)法治。

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