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　　從此，郭李同心，將帥協(xié)力，在平息安史叛亂中，戰(zhàn)功卓越著。

　　維勒與李比希親密無間

　　維勒和李比希都是 19 世紀(jì)德國(guó)杰出化學(xué)家。他們兩人的性格迥異，李比希激烈，爽朗，風(fēng)風(fēng)火，像一團(tuán)烈火；維勒平和、沉穩(wěn)、文文靜靜，像一盆冷水。但兩個(gè)感情很好，親密無間。他們密切配合，致力于科學(xué)研究。共同對(duì)無機(jī)化學(xué)、有機(jī)化學(xué)作出了貢獻(xiàn)，同是有機(jī)化學(xué)的創(chuàng)始者。

　　李比希在自傳中寫道： “ 我的最好運(yùn)氣，就是有位志同道合的朋友。多年來我和這位朋友真誠(chéng)合作，毫無隔閡 …… 手?jǐn)y手地向前，這一位行動(dòng)時(shí)，那一位已經(jīng)準(zhǔn)備好。 ”

　　由于兩人的真誠(chéng)合作，因此，才創(chuàng)造出科學(xué)研究上的輝煌。

　　(3) 理論論據(jù)

　　三人一條心，其力之大可斷金。郭沫若《國(guó)慶頌》

　　不僅要善于團(tuán)結(jié)和自己意見相同的同志，而且要善于團(tuán)結(jié)和自己意見不同的同志一道工作。

　　毛澤東《黨委會(huì)的工作方法》

　　不但要那同走幾步的 “ 同路人 ” ，還要招致那站在路旁看看的看客也一同前進(jìn)。魯迅《論 “ 第三種人 ” 》

　　互相取長(zhǎng)補(bǔ)短，才能有進(jìn)步。毛澤東《整頓黨的作風(fēng)》

　　大家不能互相了解，正像一大盤散沙。魯迅《無聲的中國(guó)》

　　三兄四弟一條心，門前黃土變成金。中國(guó)諺語

　　當(dāng)壞人們聚成一團(tuán)的時(shí)候，好人也必須聯(lián)合起來，否則他們就會(huì)在微不足道的抵抗中一個(gè)個(gè)倒下，成為得不到同情的犧牲品。  [ 英 ] 伯克《關(guān)于目前不滿情緒根源的感想》

　　最弱者的力量如果聯(lián)合起來，那也是非同小可的。  [ 古希臘 ] 荷馬《伊利昂記》

　　人道以合群為義，以合群而強(qiáng)。康有為《物質(zhì)救國(guó)論》

　　大家為一人，一人為大家。  [ 法 ] 大仲馬《三個(gè)火槍手》

　　全世界無產(chǎn)者，聯(lián)合起來。  [ 德 ] 馬克思、恩格斯《共產(chǎn)黨宣言》

　　為了進(jìn)行斗爭(zhēng)，我們必須把我們的一切力量擰成一股繩，并使這些力量集中在同一個(gè)攻擊點(diǎn)上。

　　[ 德 ] 恩格斯《致卡 · 特爾察吉》

　　以群而強(qiáng)，以孤而敗。譚嗣同《群學(xué)會(huì)敘》

　　團(tuán)結(jié)要是真正的團(tuán)結(jié)，爾詐我虞是不行的。毛澤東《反對(duì)日本進(jìn)攻的方針、辦法和前途》

　　團(tuán)結(jié)并不排斥相互間的批評(píng)。沒有這種批評(píng)就不可能達(dá)到團(tuán)結(jié)。沒有批評(píng)就不能互相了解，因而也就談不到團(tuán)結(jié)。  [ 德 ] 恩格斯《路易 · 勃朗在第戎宴會(huì)上的演說》

　　眾人齊心能填海，螞蟻齊心能搬山。中國(guó)諺語

　　指頭不合攏，針也拿不穩(wěn)。中國(guó)諺語

　　團(tuán)結(jié) + 在人需要的時(shí)候，它能邦助人民克服各種混亂。  [ 前蘇聯(lián) ] 高爾基《卡利寧》

　　團(tuán)結(jié)一切可以團(tuán)結(jié)的人一道工作。毛澤東《增強(qiáng)黨的團(tuán)結(jié)，繼承黨的傳統(tǒng)》

　　合則存，散則滅。李大釗《勞動(dòng)問題的禍源》

　　荷花雖好，也要綠葉扶持。毛澤東《黨內(nèi)團(tuán)結(jié)的辯證法》

　　精誠(chéng)團(tuán)結(jié)與民主制度是不能分離的。徐特立《抗日十大綱領(lǐng)》

　　蚊子如果一齊沖鋒，大象也會(huì)被征服。伊朗諺語

　　紗線也能捆住雄獅，只要能擰成一股繩。非洲諺語

　　工人階級(jí)的團(tuán)結(jié)就是工人勝利的首要前提。  [ 德 ] 馬克思《首德化的批評(píng)和批評(píng)化的道德》

　　從團(tuán)結(jié)的目標(biāo)出發(fā)，經(jīng)過自我批評(píng)，達(dá)到了團(tuán)結(jié)。毛澤東《愚公移山》

　　巨廈將傾，一木固不能支；黃河將決，一掌固不能掩。惲代英《力行救國(guó)論》

　　四馬不和，取道不長(zhǎng)。漢 · 劉向《說苑 · 敬慎》

　　蘭艾不同香，自然難為和。唐 · 孟郊《君子勿郁郁》

　　眾志成城不可摧，棄之卻之終自絕。何香凝《紀(jì)念死難烈士》

　　休戚與共，患難相救。孫中山《軍政》

　　單撩易斷，眾撩難折。聞一多《演講錄 · 詩與批評(píng)》

　　單絲不成線，獨(dú)木不成林。清 · 曹雪芹《紅樓夢(mèng)》

　　相知無遠(yuǎn)近，萬里尚為鄰。唐 · 張九齡《送韋城李少府》

　　不怕虎長(zhǎng)三張口，只怕人懷兩樣心。中國(guó)諺語

　　須知豪杰同心處，利斷堅(jiān)金不用疑。元 · 施耐庵《水滸傳》

　　海內(nèi)存知已，天涯若比鄰。唐 · 王勃《送杜少甫之任蜀川》

　　惟當(dāng)同心人，可與論金鐵。清 · 顧圖河《息交》

　　推心置腹，人莫能間。宋 · 司馬光《應(yīng)詔言朝政闕失狀》

　　單則易折，眾則難摧。《北史 · 吐谷渾傳》

　　輔車相依，唇亡齒寒。《左傳 · 魯僖公五年》

　　狼眾食人，人眾食狼。漢 · 王充《論衡》

　　天時(shí)不如地利，地利不如人和�！睹献� · 公孫丑下》

　　土幫土成墻，人幫人成王�！侗饼R書 · 尉景傳》

　　眾心成城，眾口鑠金�！秶�(guó)語 · 周語》

　　45. 文明

　　(1) 引言

　　文明是社會(huì)發(fā)展和進(jìn)步的標(biāo)志。一個(gè)社會(huì)的文明程度的高低，反映了這個(gè)社會(huì)全體成員綜合素質(zhì)的水平。

　　文明體現(xiàn)在每個(gè)人的行為舉止上，要養(yǎng)成整個(gè)社會(huì)講文明的風(fēng)氣，就要從每個(gè)人做起，從自己做起，在日常生活中培養(yǎng)自己文明行為。

　　(2) 事實(shí)論據(jù)

　　周恩來的風(fēng)采

　　世人除了敬佩周恩來的高尚情操、獻(xiàn)身精神、精明智慧和學(xué)識(shí)淵博外，還十分仰慕他的迷人風(fēng)采。他儀表整潔，舉止文明，態(tài)度優(yōu)雅。他身為國(guó)家總理，但總是謙恭有禮，服務(wù)員給他端茶，他常常起身雙手接過去，并微笑點(diǎn)頭表示感謝；外出視察，每到一處，他總要和服務(wù)員、廚師、警衛(wèi)員一一握手，親切地道謝；在公共場(chǎng)所他總是模范地遵守一切公共秩序，遇見人民群眾，他都要微筆著向大家招手致意；他每天工作 18 小時(shí)，每次接見外賓，總是提前到達(dá)，站在門口和大家一一握手，態(tài)度和藹誠(chéng)懇，會(huì)見結(jié)束，他總把客人送到大門外，直到汽車開動(dòng)離開。外國(guó)記者贊美他： “ 大凡見到他的人，都認(rèn)為他具有一種魅力，精明智慧，人品非凡而且令人神往。 ”

　　總理道歉

　　霍克任澳大利亞總理時(shí)，有一次在一家商場(chǎng)內(nèi)與一位老人就養(yǎng)老金問題發(fā)生爭(zhēng)執(zhí)。霍克一時(shí)沖動(dòng)，罵那位老人： “ 愚蠢的老家伙。 ” 老人因此把他告到法院�；艨伺e行記者招待會(huì)，就自己不文明的語言，公開向這位老者道歉。他說： “ 那天我非常困惱，但這不能成為我使用那種措辭的理由。如果我確實(shí)傷害了他的話，我愿意就此向這位先生道歉，誠(chéng)請(qǐng)寬容我的不遜。 ”

　　(3) 理論論據(jù)

　　夫子溫、良、恭、儉、讓�！墩撜Z · 學(xué)而》

　　心平氣和四個(gè)字，非有涵養(yǎng)者不能做。弘一大師《格言別錄》

　　仁者愛人，有禮者敬人。愛人者，人恒愛之；敬人者，人恒敬之�！睹献� · 離婁下》

　　禮之用，和為貴�！墩撜Z · 學(xué)而》

　　約之以禮，驅(qū)之以法。宋 · 蘇洵《張益州畫像記》

　　禮樂為本，刑政為末。宋 · 蘇轍《河南府進(jìn)士策問三首》

　　言語之美，穆穆皇皇。《荀子 · 大略》

　　惡言不出口，茍語不留耳�！多囄鲎� · 轉(zhuǎn)辭篇》

　　言得其宜，智愚同贊。唐 · 劉禹錫《武陵北亭記》

　　文明就是造就文明的人。  [ 英 ] 羅斯金《野橄欖花冠》

　　一個(gè)時(shí)代的文明成為下一個(gè)時(shí)代的肥料。  [ 英 ] 康諾利《不平靜的墳?zāi)埂?

　　文明的真正驗(yàn)證不是人口統(tǒng)計(jì)數(shù)字，不是城市規(guī)模，也不是農(nóng)作物的產(chǎn)量 —— 而是一個(gè)國(guó)家能造就出怎樣的人。  [ 美 ] 愛默生《文明》

　　增多的物質(zhì)財(cái)富和增多的空余時(shí)間是促進(jìn)人類文明的兩大因素。  [ 英 ] 狄斯累里《保守的原則》

　　我們剪去指甲不是為了解除自己的防衛(wèi)能力，恰恰相反：這是為了使我們自己顯得更文明，這樣，在比我們祖先僅用利爪搏斗更為無情的斗爭(zhēng)中，我們才能立于不敗之地。  [ 意 ] 皮蘭德婁《誠(chéng)實(shí)之歡樂》

　　把理想運(yùn)用到真實(shí)的事物上，便有了文明。  [ 法 ] 雨果

　　非禮勿視，非禮勿聽，非禮勿言，非禮勿動(dòng)�！墩撜Z · 顏淵》

　　文明不是籠統(tǒng)造成的，是一點(diǎn)一滴的進(jìn)化。胡適

　　我親愛的朋友，清除你頭腦里的粗話。  [ 英 ] 約翰遜，引自鮑斯韋爾《約翰遜傳》

　　說話放肆不可原諒，須知不得體便是無知。  [ 英 ] 狄龍《論譯詩》

　　親善產(chǎn)生幸福，文明帶來和諧。  [ 法 ] 雨果

　　真正的文明人知道自己人生的使命。  [ 俄 ] 列夫 · 托爾斯泰

　　善言暖于布帛，傷言深于矛戟�！盾髯� · 榮辱》

　　奶習(xí)禮義，易與為善，難與為非。宋 · 蘇轍

　　46. 務(wù)實(shí)

　　(1) 引言

　　務(wù)實(shí)求真，一切從實(shí)際出發(fā)，腳踏實(shí)地努力奮斗，必將結(jié)出勝利之果；弄虛作假，讓空想主宰自己只追求嘩眾取寵，必將以慘敗告終。